唐朝有这么一位禅师,他是慧安国师的弟子,不知道他的姓名,也不知道他是哪里人氏。这位禅师言行叵测,长期隐居在嵩山之中。
嵩山中较为平坦的一个地方有座庙,这座庙非常的灵验,而庙中只有一个灶。远近的人们都来这里祭祀,因而烹杀牲畜特别的多。
一天禅师带着随侍弟子来到庙中,用杖敲击灶三下,大声斥道:“咄!此灶只是泥瓦合成,圣从何起?灵从何来?凭什么烹杀物命?”
说完又在灶上敲击三下,将灶敲破,碎片落在地上。
不一会,有一位头戴巍峨帽冠,身着阔大衣带的人,忽然跪拜在禅师面前。
禅师问:“你是什么人?”
回答说:“我是这座庙的灶神,因为长久受到业报困扰,如今幸亏遇到禅师为说无生法,才能够从灶中脱离而生在了天上。所以特地来致谢。”
禅师说:“这是仰仗你的本性,不是我的言语所加,哪里需要谢呢?”
神再次礼拜而后消失。
随侍僧问禅师:“我们随侍师父很长时间了,也没有受到师父指示而悟明心地。灶得到什么旨要,便立即生在天上?”
禅师说:“我只道本是泥瓦合成,别也无甚道理。”见随侍弟子未能领会,禅师说:“本有之性,为甚不会?”侍僧惭愧于是礼拜。
禅师说:“破也破也,堕也堕也。”
又有僧问:“如何是修善行人?”
禅师说:“捻枪带甲。”
又问:“如何是做恶行人?”
禅师说:“修禅入定。”
僧说:“某甲浅机,请师直指。”
禅师说:“汝问我恶,恶不从善;汝问我善,善不从恶。”良久又说:“会么?”
僧说:“会。”
禅师说:“恶人无善念,善人无恶心。所以说:善恶如浮云,俱无起灭处。”
其僧从言下大悟。
这位禅师因为这个公案而被称为“破灶堕和尚”。
一天,禅师持镜自照,说道:“镜凹令人瘦,镜凸令人肥。不如打破镜,还我旧面皮。”
后来,这位禅师不知所终。
禅宗史173: 破灶堕和尚
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