弱小的国家真的什么都做不了，连给你出主意的人出的也是馊主意。
结了婚的男人大概会有这样的感触，相比于难处的婆媳关系引发的夹板气，婚后的琐屑生活根本不算什么。两边你都得罪不起，你想着两边都不得罪吧，往往把两边都得罪了。那锤子你有啥好办法吗？没有，清官难断家务事，没有好办法。你只能尽量平衡两者的关系，抱着得过且过的心态，过一天是一天。这种感觉东周国也经常有。
对于东周国这个第三世界的小国，夹在超级大国秦国和一般强国韩国之间，每天只能战战兢兢地过日子。能苟全性命于乱世就已经烧高香了，千万不要想着秀小聪明，秀不好就要翻车。
秦国要攻打韩国，于是想从东周借个道。东周犯起了难，借给秦国吧，会得罪韩国，不借吧，会得罪秦国。真是你不去惹事，事也找上你。
有个叫史黡的战国策士给东周公出主意。要不这样吧，你去给韩国说，秦国之所以敢出险道攻打韩国，是因为信得过东周。你们不如给东周国一块地，然后派使者去楚国，秦国必定疑心东周，这样他们就会放弃攻打韩国了。然后再派人去给秦王说，韩国非要给我一块地，想秦国对东周起疑心，韩国我们也得罪不起，不敢不受韩国给的地。秦国一定也没什么话说。这样，既得到了韩国给的土地，秦国也会罢兵了。
乍一听这主意不错，细想一番全无道理。首先对于韩国来说，东周是没实力拒绝秦国借道的要求，韩国无力独自对抗秦国。既然要用地换和平，那不如给有能力帮助韩国的楚国或齐国。干嘛要给这个没实力拒绝秦国，又没能力帮助韩国的东周？其次，以秦国的实力，大可以叫东周不接受韩国的土地，你想要地，秦国可以给你，你怕被韩国报复，秦国可以给你保护。只要你借个道，韩国能给你的，秦国都可以给你，韩国不可以给你的，秦国照样可以给你。你还有什么理由拒绝秦国呢？
要是按照史黡的说辞，即不可能从韩国要到土地，也不可能不得罪秦国。史黡是个蹩脚的策士，他没有能力帮助东周解决目前的麻烦，很可能也没有真的想帮助东周解决问题。在现代，我们管这种人叫大忽悠。即，并不是真的把你的困难当回事，只是假装在帮助你，实际是抱着隔岸观火的心态，想从你这里捞点好处。人在面对难题时，不仅要想办法解决难题，还要多注意身边的人。要是有个大忽悠在身边，还没看出来，那就难逃被对方送一血的命运。没被难题难死，坑也叫他坑死了。
我们回到难题本身。史黡出的是馊主意，有没有好主意呢？想两边都不得罪是不可取的，唯一能做的是两害相权取其轻。那么选择得罪哪一方呢？表面看，东周依靠秦国是明智的。因为秦国比韩国强大，东周可以选择得罪韩国，而请求秦国的庇护。这样韩国也拿东周没办法。可实际上，东周如果这么走，离自身灭亡也不远了。
因为这个选择违背了平衡原则。
在两个强国之间求生存的小国，只能尽量维持强国之间的均势。不然的话，待两强分出胜负，获胜的一方一定会马上调转枪头来吃掉小国。摆在东周面前的选择看似很多，其实只有帮助韩国对抗秦国这一条道。一旦东周借道给秦国，秦国完全可以顺手把东周也给灭了，此所谓三十六计之假道灭虢之计，等于引狼入室。而帮助韩国，再想办法联合齐国和楚国，才能维持住强国对峙的态势，东周才得以苟延残喘。史黡有一点说对了，就是建议韩国派使者去楚国求救，而东周能做的，就是对秦国虚以委蛇，为韩楚结盟争取时间。
小而弱的国家无法避免被大国兼并的命运。好日子不长久，可好日子过一天是一天呐。
历史扫盲小常识——中国称呼皇帝的第三种方法
上次说到，中国皇帝以谥号称呼变为以庙号称呼的来由。今天介绍第三种称呼中国皇帝的方式——年号称呼法。年号比谥号和庙号发明得都要晚。到汉武帝才被发明出来。而谥号庙号是先秦时期就有的。自从汉武帝开始，每个皇帝登基都必须选一个年号用以纪年。从汉武帝的建元，到清代溥仪的宣统，无一例外。但是年号在最初却不具备用以指称皇帝的作用。
这是又为什么呢？
因为年号在明清以前是经常改的。但凡国家碰到点好事坏事，都可以让皇帝改元（更改年号）。光汉武帝一人就用了11个年号，分别是：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。更改得这样频繁，要是这个时候用年号来指称一个人，那势必会造成交流上的麻烦。
“我说是建元皇帝好。”
“不对，我说是元光皇帝好”
“不，建元好。”
“不，元光好。”
哦，不好意思，你们说的是同一个人。
到了明代，皇帝放弃了动不动改元的传统。每个皇帝从登基到死去，都只用一个年号。年号和皇帝开始实行一对一配对，在指称皇帝的作用上，年号便逐渐取代了庙号。
明代第一任皇帝朱元璋，大家习惯叫他明太祖，叫他明洪武的也不少。朱棣，大家一般叫他明成祖，也有叫他永乐皇帝的。这是明代前期，到了明代后期的皇帝，如朱由校，大家基本不用明熹宗称呼他了，而改叫天启皇帝。他弟弟朱由检的年号更是家喻户晓，叫崇祯。说明思宗，你可能没反应，但是说崇祯皇帝你绝对知道是谁。
明代以后的清代延续了这种做法。不过清代更喜欢在年号后面加个“爷”字。于是又有康熙爷、雍正爷、乾隆爷这样的称呼。这种称呼可能更多见于旗人之间。
好了说到这里中国称呼皇帝的方法就总结完了，你可能会问，为什么要这么麻烦，直接叫他们的名字不是更方便吗？在中国古代，他人的名字不是谁都能叫的。一般直呼其姓名是不礼貌的行为。古代人不仅有姓名，还有“字”。朋友平辈之间一般都相互以“字”称呼。比如苏轼在著名的《水调歌头·明月几时有》的序中写到：“欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。这个子由，就是苏轼的弟弟苏辙。还有个别文人骚客除了“名”和“字”之外，还有个“号”。比如曹雪芹，其实他名字叫曹沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》第一部的朋友应该还记得曹雪芹的侍女香云在剧中除了给纪晓岚《红楼梦》的部分手稿之外，还给了他一副“芹溪兰草图”，可见这部剧的编剧文史功力很深厚。再比如明代王阳明，他本名叫王守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生。
古代的时候，一般人的名字都不能直接叫，皇帝的本名就更不能叫了，叫了是大不敬的。不仅不能叫，还要避讳。所谓避讳的意思就是，不仅皇帝的名字不能直接叫，直接写，就是皇帝名字里有的字都要改称别字。比如，汉文帝本名刘恒，就因为他名字里有个“恒”字，北岳恒山在汉代改名叫常山。赵云的经典台词：“我乃常山赵子龙是也”。如果在他之前，汉代没有个皇帝名字里有个“恒”字，他喊得就是：“我乃恒山赵子龙是也“。又比如东汉开国皇帝光武帝刘秀，因为他名字里这个“秀”字，“秀才”这个头衔就改为了“茂才”。诸如避讳而改名的例子还可以举出很多，也为我们现在看古籍增加了理解上的障碍。隋朝创立了科举制度，考生在答题的时候，文章中也不得出现皇帝名字中的字，要用别的字代替，或者缺笔不写，不然你文章写得再好，也是个名落孙山。电视剧《康熙王朝》第十八集，康熙微服出宫，在锁儿的摊前碰到一个进京赴考的士子，攀谈之下从对方的口中得知，周培公在会考时忘了避讳，没将“玄”字缺笔（康熙名叫爱新觉罗·玄烨），以不学无术，亵渎皇尊的罪名被当场打出考场。由此可见古代避讳有着严格的规定。在大兴文字狱的清朝，忘了避讳很有可能给人招来杀身之祸。
好了，今天的历史扫盲小常识就讲到这里。下次见。
