王阳明有句很牛的话：“心随境转是凡俗，境随心转是圣贤”。意思是说，真正牛气的人是能够做到境随心转的。
显然，王阳明先生所说的境随心转不是万事如意的意思。人生不如意事常八九，哪里有那么多的“万事如意”呢，那样理想的境况只可能出现在人相互之间的祝福语里。能够做到境随心转的圣贤，至少有两个本事，一是调控自己的心的本事，能够使它恬淡自然，剔除妄念。二是增益自己的能的本事，配享了某个人，就可以赢得某个人；配享了某项事务，自然就赢得某项事务；配享了某种荣耀，自然就得到某项荣耀。你说盛开，不愁蝴蝶不来。人要有这种激情与豪迈。
心的问题，很复杂，不是想努力就能够努力的。人们常说“事不关己，关己则乱”，这是一种很诛心的假设。说这话的人试图把人都拉进浑水，听这话的人恨得牙根痒痒，总想跃跃欲试。实际上，最妙的就是“事不关己”。上天给我们每个人生命的同时，是连带了人生使命的。所以，它只给我们了为这一使命做准备和完成这个使命的时间。而且，常常是刚刚好的。容不得旁逸斜出和无谓的挥霍。所以，他也让我们不必经验应当别人经验的事情。“事不关己”那是因为那不是我们自己使命上的人物包。那些关己的呢？也未必是我们都要亲力亲为认真清除的。关照一下我们的心，让它时时保持恬淡自然，剔除其中的妄念。能让我么纯粹许多，也精神许多。“身似菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，不是惹尘埃。”市场的叩问、关照一下自己的心，总是没有错的。
还有一个“关己则乱”的问题。躲也躲不掉，饶也绕不开的麻烦来了，如何去解决它？
我的母亲是一个勤劳、豁达的人。古稀之年忽然被查出环流性食管炎。这是一种很容易让人生出悲哀来的慢性病，就像一个发现了霉菌点的苹果，就算你做怎样的努力，都无法使之剔除或逆转。只能维持着，稍不小心就会恶化。再加上病历上的感受也不好，发生时就像有人卡着脖子，吞咽都感到困难。呼吸、吞咽是生命最自然不过的事情了，这上面出了问题，那是你无法通过简单的转移注意可以忽略的。
我同母亲聊起过如何关照自己身体的话题。试图教她通过冥想经常行的“检查”一下自己的身体，关照身体中不适的部位，满满的给予发病部位一些关照和滋养。但这些毕竟是有意行为，️️以有意识的冥想对抗无意识的呼吸和吞咽，几乎是一场必败的战争。
好在所有的事情，都不止一条解决通道。母亲的病，除了自己努力，儿子尽心之外，还可以寻求中西医的帮助，她自己也可以寻求“感同身受”的病友们的康愈经验。后来，她满满的有了信心，也改变了自己的饮食习惯。我们劝了她多年的“不要吃隔夜剩饭”的行为也自觉的丢开了。后来，她还主动同我讲了早年年轻时，如何治愈了自己甲状腺毛病的经验。除了年龄，她大概已经具备了康复的一切心理、生理准备。
“关己则乱”没有问题，没有乱也就没有改变，问题是我们如何让乱指向于那些有益的改变！让那些可以与自己无关的，无足轻重、无伤大雅的事情，慢慢的淡出我们的世界；然后坦然的面对凭自己的阅历和修为还无法避开的事情。这大概就是我们要走的路，要过的劫了。
通过修心，通过恬淡自己的内心世界，通过天然的过滤。那些我们不得不面对的才是我们应该努力争取的。
人也好，事物也好，还没有达到我们理想的程度，总是会有些原因的。《了凡四训》中讲了了凡自己关于子嗣的问题。自己有问题时，自己去努力，自己去改变。先将自己能够想到的可以改善的法子、方面做好。先在改变和优化自己上努力到无能为力。自己的事情自己做，上天的事情就随他去吧。
对照、反躬到极致，努力、改变到极致，大概就时配享的状态了。
配享天年，天年自来。也有意外，那是福薄缘浅，天资不够。只好来生再来！
