目标的确立是非常关键的，这个目标一定要是孩子内心的，而不是家长强压的，孩子有了目标就会去做的，那怎么去确立目标呢？
第一点就是要有榜样，传统中国教育是极其重视榜样的感召与引领作用，认为这是激发内在志向的直接而鲜活的途径。
《论语》的典范：孔子本身就是“榜样教育”的宗师。他自述成长历程：“十有五而志于学”，其志向的开启，正是对古圣先王之“道”的向往与追随。《论语》中处处可见他对尧、舜、禹、周公等先王的由衷赞叹，这些历史与道德榜样，是弟子们确立“修身、齐家、治国、平天下”志向的活水源泉。他更明确提出：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 这直接道出了榜样激发人内在向上之心的机制。
传记与史书的教化：司马迁在《史记》中创立“列传”体例，其核心目的便是“述往事，思来者”，让后世之人能从“明君贤臣”、“侠客义士”乃至“刺客滑稽”等各类人物的生命轨迹中，看到志向、气节与道路的选择，从而“思齐”或“内省”。历代家训、蒙学读物中，充满凿壁偷光、囊萤映雪等榜样故事，其意均在以具体人格激发蒙童向学之志。
第二点是通过读书来明理，在中国传统中，读书的首要目的并非仅是获取知识技能，而是“明理”——明白人生的根本道理，从而在纷繁世界中确立自己的位置与方向。
儒家经典《大学》里写到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 这为所有读书人确立了一个由内而外、至高至远的总目标。接着提出“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 唯有通过读书思考，明此道理，内心才能坚定，从而确立人生方向。读书，正是“知止”与“有定”的关键桥梁。
南宋的诗人朱熹亦是将读书与立志紧密关联，他说：“为学先要立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。” 而如何立志？需要通过“格物穷理”，也就是广泛深入地研读经典、观察事物，穷究其中之理。当一个人通过读书明白了仁、义、忠、孝的精深内涵，明白了历史兴衰的规律，明白了天地万物的秩序，他自然会对“成为什么样的人”、“为何而活”有了清晰的思考，内在的目标感便会油然而生。
由此我们便明白，树立目标需要的两点，第一个是榜样，第二个就是通过读书明理，知道自己未来应该走向何方，对孩子来说，不论是求学之路上，还是人生之路上，都是越早找到自己的目标越好。
作者：邵鑫
