有一个地方叫徽州
有一种建筑叫徽派
有一种商人叫徽商
有一种文化叫传承
有一种心境叫诗意
有一种生活叫栖居
一座碧绿的山，
一泓清澈的水，
一座高大的牌坊，
一条幽深的巷子。
踏着青石板的路
我们来到黟南古村落——西递。
西递镇旧称西溪、西川，取村中三条溪水东向西流之意，后因村之三华里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”而改称西递。
北宋庆历七年，胡昌翼之五世孙胡仕良由婺源去金陵（南京）途径西递铺，被这里的山形水势所吸引，认定西递是一块极为难找的风水宝地。一年后，举家迁来西递居住。从而写下了胡氏家族壬派分支在西递九百五十余年繁衍生息的历史。
从明嘉靖四十四年（1565年）胡文光出任江西万载县知县到清道光六年（1826年），这261年间胡氏家族就出了130多名官吏，数位商人、文人。
一个家族的兴盛往往伴随着是他的家族文化的传承。我发现在整个村子里，几乎所有家里有所建树的人家，都会将对子孙后代的戒勉写成楹联，刻在柱子上。让家里的孩子从小就认识家风、熟悉家风，并在家风的指导下勤俭持家、忠孝廉义。
这些常年奔波在外的徽帮商人们看得明白，即使有万贯家财，也未必能守成做大，而只有儿孙勤奋，妻贤子孝，才能将家业发扬光大。因此，挣了钱的商人们修建祠堂、捐资助学，为的就是家道兴旺，积贤纳福。
正如《徽州歌谣》 里唱的 “十三四岁年少时，告别亲人跑码头。”徽州地区多是山脉，耕田极少，过去的徽州人不得不翻山越岭出去贩卖盐和茶叶等维持生活。由于交通不便，路途遥远，经商的男人出门做生意很少带家眷，一般都是只身闯天下，往往常年甚至几年不回来，不少人甚至死在异地他乡。
“徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。”
徽商们在外赚得大量银子，衣锦还乡，请来极好的石匠和木匠，开始雕梁画栋，修屋建舍，不仅给家人留下了一处处华美的故园，也给徽州留下了典型的白墙黑瓦的建筑群，给世界文化留下了一份宝贵遗产。
商人的外出，必然伴随着是别离。古代的交通没有现代这样发达，而徽商每次外出做买卖，总要带足足够的钱财、货物。因此，每一次的别离都伴随着不知何时相见。
白居易在《琵琶行》里描述的琵琶女，就是一位商人妇。“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”
高高的院墙，幽深的巷子，庭院深深，锁住的何止是清秋？锁住的是多少女人对对丈夫的祈盼，对青春的逝去的忧愁……
然而，随着封建统治日趋没落，课税、捐输日益加重，徽商处境愈来愈难。茶、木两商则由于鸦片战争和太平天国运动的影响，连年亏损。曾国番与太平军在皖南与徽州的拉锯战，徽州十村九毁，生灵涂炭。加上广东、江浙财阀开始兴起，只掌握传统商业知识、技能的徽商，在商业领域逐渐失去其操纵、垄断和独占的地位，开始走下坡路。
百年的徽商，百年的基业，伴随着家国大厦的倾蹋，最终湮灭于无尽的战火之中。今天，我们只能从斑驳的墙壁上，从残存的楹联中，从祠堂里留下的“忠孝信义”中寻找当年盐商的足迹。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”凄楚的处境，对家的思念，或许只能从家长的饮食中才能找到一丝安慰吧！
毛豆腐、妈妈菜、笋干烧肉，这些徽州家乡菜，承载着无数徽商人的梦，带着家乡人无数的牵挂。
浓浓的徽州味道，从唇齿之间弥漫至整个身心，直达灵魂深处，让漂泊的身心获得安宁。
斑驳的时光，尘封的记忆。徽商的文化被写在了柱子上，印在书册上，刻在了骨血里，融进了血脉里。今天，忠孝信义、礼义廉耻，这些家风、这种文化不知还能否传递？
