古代的政治体制中，有君有臣，君就是王，臣就是子民，有那么一句话说，君君臣臣父父子子，君臣的关系关系到一个国家的兴衰，一个明君能把国家治理的好，而一个昏君可能会导致一个国家灭亡，那么明君是如何才能当上的呢？昏君又是如何才能当上的呢？在曹刿论战中，曹刿，十分有谋略，他向鲁庄公进谏，鲁庄公也愿意听他的。
如果⼀个社会，⼀个国家想要发展，想要进步，这与和谐的君⾂关系是分不开的。举个例⼦，我们学过的课⽂，邹忌讽齐王纳谏，这虽然讲的是⾂⼦给君主提意见，不过由古至今能够容忍⾂⼦提意见的君主⼜有多少呢？齐王认真听取了邹忌的建议并实⾏了他的建议，国家才兴盛起来，这与稳定的君⾂关系是分不开的。再⽐如秦始皇后期，他重⽤奸⾂，排斥贤⾂，这才导致真正有谋略的贤⾂不敢给他提意见，所以国家才灭亡的那么快。
因此，国家的兴盛与衰败都是与君⾂关系分不开的。我们要清楚，君⼦和⾂⼦的关系是平等的，⾂⼦要靠君主的俸禄⽣活，要考君主交给的任务实现⼈⽣价值，⽽君⼦也要靠⾂⼦维持⼀个国家的稳定和安宁，因此，君⾂关系并不是“主⼦”和“奴才”的关系，⽽是平等的。天子亲近的臣子就算有罪也不去责罚，厌恶的人就算无辜也逃不掉惩罚；臣子无功不能得赏，有功不能免罚。这样不去正视臣子的善恶和才能，仅凭君主的爱好而不是诚意来对待他们，不是正确的态度。
皇帝的德行对国家的兴亡有着至关重要的作用，所以他们必须克制自己的性情欲望，努力做一个有德之君，国家才会安定有序。但是时间久了之后，总会懈怠而不能保持先时的优良作风。
历史上有一位贤臣魏征，也是历史上很有名的一位人物，唐太宗和魏征之间的君臣关系非常的融洽，他们合力之作，开创了开元盛世，魏征勇于谏言，敢说敢做，而唐太宗作为一个君主，有宽阔的胸怀，他虚怀若谷，对于不同的意见都愿意听取，这样一个君臣关系引领了大唐走向盛世。
还有这样的例子，诸葛亮是蜀国的宰相，刘备听闻诸葛亮的才能智慧曾经三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮辅佐刘备，也是鞠躬尽瘁，提出了许多有建设性的建议，像诸葛亮这样的忠臣，刘备也很信任他，并且最后刘备临终之前把他的儿子托付给诸葛亮，诸葛亮也写出了名篇出师表。
有诸葛亮这样智慧的忠臣来辅佐，蜀国最后为什么没有一统天下，还是走向灭亡？因为整个国家只有诸葛亮一个人可以为君主出谋划策，诸葛亮再有智慧也有失策的时候，再说诸葛亮也会老去。
对于这种情况是需要改革的，于是儒家就有了道统与政统，就比如蜀国最后灭亡，刘禅是一个无能的皇帝，诸葛亮即使聪慧过人，神机妙算，诸葛亮死了以后，整个蜀国缺少了一个人才，所以很快就灭亡了，儒家就提出了复与兴。
所以天地和谐则万物生长，君臣和睦则国家太平。
