昨天给学生讲题，讲到一个概念：经世精神，我觉得经世精神应该就是哲学里说的入世精神，自然而然就给学生讲了“出世”“入世”的概念。我认为出世就是逃避世俗，入世就是积极融入世俗社会。
晚上回到家，随手翻到王德峰教授的讲课稿《寻觅意义》，里面一篇《中国哲学的人生境界》提到出世与入世的关系。
中国人为什么会提出世与入世的精神，是因为中国哲学很早就提到了“有限物和无限心”的问题，面对人生有限，世界无限，人心必然会产生焦虑和痛苦，然后就产生了心灵如何安顿无限欲望的问题。
如何安顿呢？就必须先做到先出世再入世。儒家面对世俗事务，它的方法是“有所为而为”，我们做这件事情是本身应该做，而不是为了功利目的，从而达到“无所为而为”，忘记自己的功利而去做事情。比如开办民营机构学校，不是单纯盈利，而是为了有教无类。
道家讲究无为，做事情讲究“无为而无不为，就是遵循自然规律。
佛家讲究做事不要求结果。
如何出世呢？简言之就是要追求自己的本心，不要被外界的事务蒙蔽了双眼。
那么如何做到出世与入世的统一呢？就是先修炼自己的本心，可以是儒家的观点，“有所为而为”；也可以是道家的观点，“无为而无不为”，遵循自然规则；亦或是佛家的观点，尽力为之，不去想结果。有了初心，再次实践就有了出世与入世的统一。
