昨天我们聊到，屈原对楚怀王背弃诺言感到失望和愤懑。他原本与君王有深厚信任，但君王中途变心，甚至对他傲慢无礼，最终失信并迁怒于他。诗中充满悲愤与哀怨，展现了屈原忠而被谤的苦闷心境。

愿承间而自察兮，心震悼而不敢。

我本想找空闲向你解释明白啊，可一直心里害怕不敢倾吐。

承间：找个机会。

这句诗是诗人心理矛盾的描写，诗人渴望进谏，并试图寻找机会向君主表白心迹，又因君王反复无常而畏惧触怒，最终“不敢”行动。这种进退两难的挣扎，反映了屈原在政治理想与现实困境间的撕裂。

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

我悲伤犹豫，可仍想对你说啊，真是苦啊，满腹悲伤不能诉。

夷犹：犹豫不决，进退两难的状态。

冀进：希望进谏或有所作为。“翼指希望，“进”指进言或前行。

憺（dàn）憺：忧心如焚、焦灼不安的状态。

怛（dá）：指悲痛、忧伤；“伤”即伤痛去。形容内心极度痛苦。

这句的描写，诗人通过三组表恐惧痛苦的词汇叠加，形成情感递进：震悼→怛伤→憺憺。徘徊中仍存希望，但痛苦更加剧烈。

兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。

我把这情形向你陈述啊，可你假装耳聋不肯听。

历情：指详尽陈述内心真情，“陈辞”即秦都区。诗人试图向君主坦露心迹，态度诚恳。

详（yáng）：通“佯”，假装。“详聋”揭露统治者忽视的冷漠姿态。“不闻”字强化了沟通的彻底失败。

这句诗以香草美人的比兴手法，表达了忠而被谤、忧愤难言的沉痛情感。

诗人怀抱赤城，却遭到君王的刻意疏离。“详聋”一词尖锐点明：并非君主不明真相，而是拒绝倾听，这种主动的背弃比误解更令人心寒。

固切人之不媚兮，众果以我为患。

本来正直的人就不会献媚啊，群小真就把我当成害人精。

切人：直率坦诚的人。“切”有“恳切”“正直”之意。此处屈原自指其刚直不阿的性格。

不媚：不谄媚、不阿谀逢迎。体现屈原坚守原则，拒绝迎合世俗的态度。

以我为患：视我为祸患。因屈原不妥协的态度触怒权贵，招致排挤。

这句诗是诗人对腐朽社会的批判，直言不谄媚反而成为了众人的眼中钉肉中刺。表达对楚王昏聩、群小谗言的愤懑，以及自身高洁不群的孤寂。

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？

当初我所说的是那样明白啊，难道至今你就把它全遗忘？

耿著：明白清楚。

庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘记。

诗人通过鲜明的今昔对比，构建了一个充满张力的情感空间。“耿著”二字如金石相击，既凸显当初谏言的清晰明朗，又暗含对现时遗忘的痛心疾首。而反问句式“岂至今其庸亡”更是将情感推向高潮，其中“庸亡”的诘问，既是对君王的失望，更是对理想未泯的执着。

何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可光。

为什么我爱忠心耿耿地向你进言，就是希望你的美德更加光大发扬。

謇（jiǎn）謇：忠直敢言。

这句诗展现了诗人对理想和信念的执着追求。“謇謇”二字特别动人，这种反复强调的忠诚，让人联想到竹简被一次次刻写的痕迹。诗人明知前路艰难，仍选择不断进谏。“可光”二字包含着让美德如日月般普照的期待。

最后，诗人采取了自我剖白的方式，当诗人转向内心独白时，那种孤独感尤为强烈。就如诗人面对镜子同自己说话，既是对君王的劝谏，也是对自己的精神告解。

今天的学习就到这里。我们明天继续！

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