导语：阳明先生的心学理论、概念，我估计十个中国人，六七个应该都能脱口而出“知行合一”这些只言片语。
回顾生涯、学术历史，王阳明被发配贵州龙场，从而总结出了心学，是他人生中学术领域从低谷转向高潮的“拐点”。
但从人生经历角度，36岁的王阳明被发配西南边陲，确实官场、人生的“失意点”。能不能活着回去都不知道。
【一】人生的低谷
中国在宋朝、明朝的哲学分为两大系统，一个是理学，一个是心学，后来还有一派叫气学。
王阳明属于心学，因为在王阳明之前300多年有一位哲学家陆象山（1139－1193），他所在的年代跟朱熹（1130－1200）接近，两个人也辩论过。
王阳明所选择的是陆象山的路线，而陆象山曾经说过：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”这就开启了心学的传统。
王阳明自小官二代的优越生活环境，以及身体健康欠佳的精神、身体的双重折磨，让人疑惑王阳明能否活着出去都很难。
人生的低谷，孕育出学术的高潮，是生命在王阳明36岁出现的巨大怪象。但以当代的“英雄之旅”模型来看，王阳明的经历完美的与这个模型各个点对应。
应证了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句古谚语。
龙场恶劣的生存环境下，王阳明不停地问自己，如果此刻圣人居此，该如何自处？对于他而言，从志向上说，一直立志成为圣人。
从思考问题的框架、经验角度来说，圣人之学（自宋朝程硃理学一统思想，到明朝成为官学以及国家意识形态）似乎解决不了他的困境。
【二】龙场悟道
根源在于，国家正统的意识形态，理学一脉，只是成为为官的工具。所以王阳明在龙场悟出，心即理，心外无物。
逆境中的人，仿佛在街头遇到危险，你肯定很难想起来平时练习武术的套路，先攻上、再攻下等，本能求生的意愿，会让你下意识做各种动作，摆脱危险。
所以王阳明大彻大悟，逆境中，哪有什么向外求理，心最重要。心学一脉，在明朝开始发扬光大。
但光知道有用吗？肯定不。最重要的是“知行合一”。传统上对这个理解上，从逻辑层面将“知”与“行”二元对立，讲究的是“知”与“行”要同步。
而王阳明的心学体系中，你没行，你就不知，知与行是一体两面，从评价体系中重新定义了儒学中的“世界观”。
那么常人如何修炼“知行合一”呢？王阳明的方法论是，格物致知。即事儿上琢磨，切己体察，笃定践行。
心本善，之所以被遮蔽，是因为人被自身人性的弱点以及外界玷污。
【三】给我们的启发
回到现代概念，就是刻意练习，学习的目标不是为了获得“知识”，落脚点是改变。你知道抽烟有害健康，但还抽烟，忍不住，那就不是知。如果真知了，那就应该戒了。
王阳明的心学，其实不是概念的颠覆式创新，而是对司空见惯的概念、学说重新解释，正本清源。
第一推动力，是因为直面危机，过往正统教育教的知识、方法不管用，所以这个矛盾点，就是他努力探索的方向。
逻辑自洽，思想坚定，自信心爆棚，掌握真理的人，都会无比固执。但诡异的一点是，积极自信的情绪，会帮人时刻保持理性，再借助差异化竞争，品牌，传播（学说slogan口语化，让人一听就懂，一听就好奇的特点）让自己获得正反馈。
待龙场悟道后，名气越来越大。借助明这个平台，帮助国家化解了三次危险（回看他的成长经历，王阳明的军事素养不低，他这个人学习能力强，关键还喜欢在约束条件下推演，演习），建功立业与学说之间被后人神话。
就这样，王阳明被抬上了宗教领袖般的位置。但分析他的人生经历，面对龙场困境、绝境，处理问题的思维方式，特别值得借鉴。
【结语】
总之，心学大师王阳明龙场悟道，在人生低谷，孕育出思想高潮，他的经历值得我们后人去学习。这部《王阳明全集》记录了王阳明一生的经历，能够阅读此书，对自己的人生，是一笔宝贵的财富。
参考文献：
《王阳明全集》
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