朋友曾给我讲过一个关于仓鼠的故事。

两只同样被撞在笼子里的仓鼠，其中一只拼命地想要逃跑，它不断地咬着笼子，但最终它还是没有逃跑。另一只每天吃饱了睡，睡饱了吃，完全没想过要跑。半年后，没想过要逃跑的仓鼠死了，又过了几个月，咬笼子的仓鼠也死了。

“这个故事没有什么别的意思，只是面对这样的困境是应该反抗还是该认命？”朋友问。

我不知该怎么回答。

可是在某一天，突然反应过来，这不就是《妖猫传》所讲述的内容吗？

仓鼠和妖猫听起来毫无联系，除了一个是另一个的食物外。但是它们的故事都有一个共同的主题，那就是面对生活的幻象。

《妖猫传》的主题是幻象，它不只是黄鹤的幻术那么简单。生活本身就是一出幻象，在虚实中，有人沉醉，有人清醒，还有人半梦半醒。

有人活在幻象中，比如围观丹龙变瓜的群众，他们相信瓜是真实的，他们相信幻术是真实的。就好像那只没有想过逃跑的仓鼠，它沉浸在幻术中，心甘情愿的相信幻象即为真实。也好像安史之乱前的大唐，在唐明皇的幻术下，每个人都中了太平盛世，歌舞升平的幻象，而忽略了蠢蠢欲动的危机。

有人怀疑生活，怀疑眼前的幻象。虽然他们也被迷惑过，但是却想要找寻背后的真实。白乐天就是这样，他努力想要寻找杨玉环和唐明皇真正的爱情故事，对什么都刨根揭底的询问。也好像是曾经的白龙，如那只咬笼子的仓鼠，想要突破幻象，清醒的抗争。

有人构造幻象，他们让别人生活在幻象中。如电影开头时的官员，明知道唐明皇死于非命却仍要说是伤寒。又好像是唐明皇，他知道所有的真相，但依旧为世人构造出繁华瑰丽的错觉。他们不像黄鹤，丹龙那样是简单地幻术师，表演幻术取乐。唐明皇的幻术在于操纵。

他操纵着人心，操纵着整个歌舞升平的大唐。

为安禄山伴奏，不过是在和他脚力，来彰显自己的不畏惧和力量。

唐明皇是一个帝王，更是一个真正的幻术师。所有表演都成功的迷惑了世人，成为了人们眼中那个痴情的帝王。

有人自以为看透幻象，那就是空海。丹龙卖瓜不过是个铺垫，空海自以为自己能够看透一切，却不知其实早已身在幻象中。他想要找寻的答案其实与白乐天一样，只是自以为那是真实。

其实在整部电影中，空海的思想轨迹是经过了自信-打破-大彻大悟三个阶段。

在自信阶段，他以得道僧人的态度，对什么都保持微笑，波澜不惊。打破阶段是在打开杨玉环的石棺瞬间，空海终于慌张了，因为他看到了真正的现实。

所谓真正的现实，就是破除了一切伪装后，最残酷的东西。没有粉饰，没有甜言蜜语，像石棺上的血迹那样狰狞。

最早看透这些的就是血迹的拥有者，杨玉环。

她有着倾国倾城的美丽，有着迷倒众生的魅力。她是大唐的骄傲，也是繁华的象征。同时，她也是唐明皇幻术的一部分。但她清醒的明白所有的一切。

因此，在知道李白的诗写的不是她的时候，杨玉环只是嫣然一笑。

因此，在预料到死期将近的时候她什么都没有说，也只是嫣然一笑。

面对再残酷的现实，她仍旧用迷人的笑容面对。因为她知道，自己无法改变，她是幻象的一部分，每个人都是幻象的一部分。

杨玉环接受了这一事实，就像她从容地接受了自己的死亡。

就像是空海在海上遇到了那个妇人，她知道自己在汹涌大海中漂泊的危机，但她依旧平静，只因为怀抱着自己的孩子。

孩子，是安全的幻象，也是唯一的真实。她拥抱那唯一的真实，是因为愿意相信希望。

杨玉环也是如此，她知道唐明皇对自己只是占有欲，知道她不过是一个玩物，也知道唐明皇要牺牲她保全自己。这是现实，是妇人所面对的汹涌大海。

但她却选择了拥抱幻象中唯一的真实，那就是爱。

这就是为什么她最后会要听阿部宽表白，为什么要将装有头发的香囊交给唐明皇。她没有反抗自己的死亡，没有拒绝喝下明知的毒酒。因为幻象给人以希望，也让尖锐残酷的事实变得柔和温暖。

既然清醒是种痛苦，那么为什么不去拥抱虚无中唯一真实的美好。

就好像明知自己身处在黑暗中，也要相信前方仍有光一样。

幻象中的真实，是生存的理由，也是信念。

丹龙明白这个道理，是在杨玉环赴死后。

白龙也明白这个道理，但他固执的去追寻那道光。他的幻术不禁附在了猫身上，也将自己迷惑。

如果说之前白龙生活在唐明皇的幻象中，那么之后他便是活在自己的幻术里。

王小波曾提出一个问题，是清醒的体会痛苦，还是糊涂的快乐，到底哪样是幸福。

清醒的体会痛苦，就像是一只想要逃出来的那只仓鼠。糊涂的快乐，就像是毫无知觉的仓鼠。也像是生活在幻象之外和幻象之内的人。

对于这个问题每个人都有自己的答案。

《妖猫传》给出的答案是，清楚地认识现实，也要去拥抱幻象中真实的美好，不被迷惑，也不慌张。淡然的面对生活中的幻象，淡然的面对所有的悲喜，保持清醒，也要相信希望。

毕竟任何答案只有你真正相信时，它才真的成立。