佛陀僧团随着人数的增加，出现了第一次分裂。双方都坚持自己的见解，不谦让对方，到后来越来越严重。佛陀出面调解也没有得到妥善的解决，双方依然坚持自己，导致纷争严重加剧。佛陀集团面临第一次分裂。

无论个人，家庭，团队还是国家，在发展中都会面临着遇到很多问题。也正是这些问题的出现，带来了相应的改革制度，也是这些改革带来了更完善的发展和扩展。当然有些失败了，彻底破灭了，有些成功了。

没有任何发展是一帆风顺上的。纵观世界历史，世界文明经历了多少次改革，发展，灭亡，又再生，再发展，再改革，再灭亡。人类从出生开始，就是如此循环。这才构成了历史和文明。

一个人的发展也如此，这一生将要遇到多少困境和成长。一个家庭，聚散离合也不是没有。遇到困难，遇到逆境正是需要改革的时候。

很多纷争都是因为我们太执着于自己的见解，只站在自己的角度看问题，只看到自己的利益，用自己的标准去要求对方。没有去了解对方的需求和观点，才造成两不相让，最后导致分裂。

佛陀说：“我们不可以太执着自己的见解。我们应该也去了解他人的观点。尽可能的避免分裂。”

但是，没人听他的话。佛陀说的话，也有不起作用的时候。

佛陀选择了离开。这些年他一直和僧团在一起，带领大家一起修行。他独自来到森林，遇到一位独自修行的弟子。问到他独自修行的情形时，他告诉佛陀虽然只是一个人独修，但却体验到喜悦和自己。佛陀说：“有时候，一个人独居要比与人一起更愉悦。”

独处的自由和愉悦，也是我喜欢的方式。很多时候与人相处，反而会不自在，发生一些不愉快。而一个人独处，拥有自己的小世界，却自在又愉悦。所以，我也是一直喜欢独处的。一个人能否懂得和自己相处愉快，也是需要在独处时才能锻炼和明白。只有独处时，才能享受到孤独和自在带来的宁静和舒展。但是，我们的生活又不是一个人独活的。独处于我，也只是有时候而已。很多时候，依然要和人群在一起。

佛陀又来到，几个比丘一起修行的地方询问情况。这几个人告诉他，他们几人一起修行，相处非常和谐，对各自的修行也有很大的提高。他们虽然是三人，但是却是一体，他们和平相处，互相关怀。从食物至修行的见解体验，他们都一起分享。

佛陀感叹：“一个人真正的僧团就应该是这样和平相处的。只有真正觉醒的人，才能证得这种和谐。”

佛陀在这里和他们住了三个月，他观察到他们每天早上怎样在禅修后乞食，哪一个比丘最先回来，便替其他的比丘准备座位、取水以备清洗和摆放好一只空钵。他自己用食之前，必先把一些食物放进空钵内，以放其他的比丘乞不到食物回来。他们全部用食后，又将所余的食物放置在地上或水流中，小心不会伤害附近的小动物。

谁先发觉茅厕需要清洗，便立即去做。需要别人合力的工作，他们都一起合作。他们又不时坐下来，交换修行上的心得和体验。

他们每个人都这样去做，所以他们获得和谐和愉悦，并且在修行上有很大进步。

一个家庭还是团队，都是可以如此和谐的。前提是每个人都需要觉醒，有这种和谐的意识和觉醒。只是一部分人有这样的觉醒，其他人也会给这个团队带来不和谐。

这三个人能够和谐相处，就是因为他们什么都一起分享，把对方当成是自己，没有你，我之分。不分彼此，没有私心，才带来了如此和谐。团队的和谐，家庭的和谐需要每个人努力，也需要每个人以身作则，做出别人效仿的榜样。这也是相互分享带来的影响。分享，影响，看起来是助人，其实只是助己。

佛陀离开三人之前，为僧团制定了“和谐六条”。他认为只有人人都遵守这六条原则，团队的和谐是可以到达的。

和谐六条：

1：共同享用一处公用地方。

2：共同享用日常必需品。

3：一起守持戒律。

4：只用有利于和合的言语，避免导致僧团分歧的言说。

5：互相交换见解和心得。

6：尊重他人的观点，而不要勉强别人跟随自己的看法。

在一个团队中，家庭中，只要每个人都遵守这六条和谐相处的法则，就一定可以和谐相处。

有时候，我们会发现，自己为了和谐努力，但是对方不会。但是，既然是大家一起学习，生活，工作。不论别人怎么做，首先自己就要有这样的意识，并且做出榜样去影响他人。在家庭里更加重要，在你希望家人变成什么样的人之前，先让自己变成这样的人，再去影响对方。

和谐相处才能身心愉快，并且得到成长，也才能不导致分裂。和谐六条对我们修身养性很有帮助。