电影《何以为家》
一部现实主义题材电影，直击人类族群最肮脏又最无奈一面。
生活就是一坨狗屎
你有什么权利评判我，你有我这种处境吗？
生而为人，何为人？
聚族而居，何为家？
人生，真的可以生如蚁而美如神吗？
芸芸众生，族群生存法则，又是谁来制定？
都说：人生如戏，戏如人生。似乎，戏，始终都是跟我们隔着一层，是我们平常普通人触碰不到的所在。所以，大可戏谑之，不作深究。但，也请相信，文艺来源于生活，来自真实的生存体验感悟。文艺，始终都是感于己发于心的赤诚。
很真实，很无奈，电影里“过分”悲惨的生活，就赤裸裸地发生在我们身边。甚至，有点让人接受不了，因为痛点太多，痛感太深。21世纪，我们引以为傲的时代，竟然还有这样的人间炼狱。这么多，这么多世纪来，我们战胜了那么多的困厄、灾难。我们用科学、科技打败了莽荒自然，终于，彼此相敬如宾。我们甚至战胜了自身的残酷与压迫，用爱仁、博爱，坚定了人人生而平等。
我们，终于迎来了殷殷期盼的美好世界。美好世界，阳光洒落到每一个角落，应该没有晦暗，我们有了现代文明。现代文明里，有我们孜孜追求的一切，基本人权保障，宽仁、博爱、平等。但，现实好像并不如此，也不如愿。先前，我们所厌弃的一切，好像仍然存在，只是换了一种面貌。它们，依然傲立于人世，讥诮嘲讽般，冷眼打量人世。
人类，到底是怎样一种生物？人类社会，又是怎样一种存在？怎样的社会架构，才会是理想的样子？理想中的样子，应该是和合共美的吧。现实里，社会的救赎，族群的反思，个体的挣扎，始终也还是镜中花水中月。再伟大的灵魂也唤醒不了故意装睡的糊涂，所以，清醒的灵魂也还是那么地痛苦，独立寒风，栏杆拍遍，巨大的悲天悯人，还是无人会意。
伟大灵魂的伟大与不朽也在于此，他们穿越世世代代而不褪色。只是，苦口婆心的谆谆告诫，往往都被故意地充耳不闻了。所谓“德不孤，必有邻”。人类，这散落漂泊大陆的族群，伟大的灵魂是心有戚戚焉的。
伟大的灵魂，生存时代里都是疯癫的，傲慢的，时代里的凝视与反思，只能是绝响。他们，超越时代的先知先见，往往都是在世纪之后才会有回音。所以，那些悲天悯人的巨大悲痛，只能一次又一次地，一个世代又一个世代的重复上演。太阳底下没有新鲜事，这应该是族群的集体无意识吧。要知道，无意识里的重重复复，再多也是徒然。
生命个体，又该是怎样一种存在？不自知地来，大概些许知道地去，来来去去，好像都是不以为意的。是那些关于深层处的思考与探索，太痛苦了吧，所以，都不愿去触碰，姑且就赖活着吧。如叶儿般的日子，也如叶儿般地争取阳光雨露，只是去滋润自己，管他绿肥红瘦呢？个体驱除不了的自私与狭隘，那么，集体里又怎会有宽仁爱众呢？所以，还是休管他“绿肥红瘦”吧。
如此，个体生命就可以向恶而生了吗？以恶制恶，以暴制暴，以牙还牙。试问：如草芥般的存在，又能有多大的意义呢？存在与否，又有什么不同呢？正如电影里，小男孩的控诉：我要控告我的父母，因为他们生下了我。也如小男孩的肺腑：我希望大人们听我说，无力抚养孩子的人别再生了。
个体生命啊，上帝的安琪儿，人世里应该被温柔以待的。生命个体，也应该都有美好样子的，包括美好的心灵。只是，错乱里，慌乱中，不是雨露均沾的“绿肥红瘦”里，一切都真如草芥了吧。
所以啊，《悲惨世界》里的芳汀穿过世代风雨，21世纪里，仍然活灵活现。
世上，只要存在着体现于法律与道德方面的、人为造成的、充斥我们社会文明的罪恶，存在着反映人类命运不同而呈现的各种性质的人间地狱；只要本世纪三个社会问题——无产使男子堕落，饥饿使妇女失节，黑暗使儿童衰萎——不能解决；只要某些地区尚有社会窒息的可能性，或推而广之，只要世间尚有愚昧和苦难，那么，那些与本书同属一个性质的作品，就不会没有意义。
还是要相信美好，相信“悲惨世界”里，终有一天不再有悲惨。平等、仁爱、宽恕，从来也永远都是永恒之义。
