所以守之以大鱼，过去很多大事都是因为没有坚持原则，推翻帝制多年，即便构建人文道德体系最高位置的老师们，还在对大家兜售那些过期麻醉药，偏听偏信帝王南面之术，“大事必捉鱼细”，难事必捉鱼易。”帝制文化有效果，当年就不会被推翻。捉出一些小人鱼害自己，天天胆战心惊。帝制早废，去帝制文化，难。

照搬帝制文化，无数认真思考生死进退存亡治乱的君子儒大鱼，反而无路可走，一万年也只能被浪费。政治家非礼勿听，大事情只能听有治理经验的仁者意见，“并不是只有市政建设………”这是怕兴一废百。关乎天下治乱危亡的重要位置，本来就不是一般人干的，君子只为带头示范，如何行总统道，天下所有总统的仁道楷模，心里仅有2300万人太少了，八十亿人刚刚好。自己心里有一个天空，才不会天天想把别人掏空。不然大家吃饱了撑的，要去捍卫这个天大招牌。那么多站岗放哨的儒家弟子们不愚一点，又怎么让聪明的外星人，天天来说你们愚家，你们地球呢？

女同志喜欢纠缠细枝末节，捉鱼细，捉鱼易，因为她们负责绣花，当织女。负责放牛的男孩子们，一听这个不能人尽其才的工作，恨不得扭头就走。

想摸核老虎屁股的无罪，但是要导以中庸相对论大道，教孔子颜回，教托尔斯泰，不能不教而杀，但是要接受生不如死的折磨，守住地球自毁可能仅需一秒钟的折磨。事实上仅靠那几个管按钮的，他们对很多事情和严重后果也无能为力，肉食者鄙，未能远谋。

孔子仁道不能因人而异，还怎么文明教化？男女不同，上天分工。所有的事情都斩齐划一，其实是最艰难危险的事情。战争中从容死地的战士们，才会选择一，和平的各行百业，用一，就完了。

用了聪明鱼。那么多喜欢暴乱的鲍鱼们，又是帝制秦始皇身边一些没骨头的陪葬品，早臭了历史这条大街，今又来矣。青少年急需历史常识，就是对复圣“不贰过”于战争，最好的传承。否则永远面对一个不教而杀的原始森林。

在授之以渔的同时，守之以大鱼。事实上谁都面临这个问题，哪怕是白宫。教会了别人如何去打鱼的同时，他们都不希望他们天天来自己家打鱼，难道中国人会喜欢帝制僵尸和吸血鬼？彼此应该有所节制，拒绝鲍鱼，顾名思义，暴乱之鱼，文明人应该一听就秒懂，一朝被蛇咬，十年怕井绳。

看着眼前那么多自己同一祖宗的鱼，再不懂政治的人，也不能让别人竭泽而渔。忍心看见他们躺在孤岛那块土砧板上面，一动不动，任人宰割。物以类聚，一句“”爱发电”就巧取玉山的聪明人，一定招来更多擅长柔盗、空手盗、武士盗的聪明人，豪夺前人血汗劳动成果，掏空子孙后代们生存与发展的活路。

吃够了聪明人苦头的人，都宁愿选一些举世公认不聪明，连自己也承认的确不够聪明的大儒（鱼）。

政治无他，没有那么云山雾罩、高深莫测，中国心负责看守好两座山：喜马拉雅山、玉山。看它们两位那个天天站岗放哨，一动不动的傻样子，像不像天地之间两根天天求诽谤，自己还只能非礼勿动的铜柱呢？这就是君子动口不动手的源头。

希望山上的子路们，对天地之道的文明传统，闻过则喜，重新挨骂也值得，各位在子路的位置，就只能思考学习领悟推行传达他的道，否则不必加入中国人的儒家队伍。瑜伽是印度心的国粹，身体扭得都快变形了，也有益健康，但是心灵一旦扭曲，只能叫变态佬。

这两座中国人守护的山，哪怕天天挨骂，都不要紧。别人不学挨骂的道，就守不住民族精神。高科技永远也守不住活人的仁道。

为什么要守？在天地中间天天搞破坏，害得无数山川河流之间，外来入侵，核污染入海，原有物种纷纷灭绝，害得所有的鱼都快活不下去了，都想把这样的非人类，开除出地球。拿一个无法无天的政权，没有办法，是因为不想办法。

夫子道大，天下莫能容，可是天下人莫敢不敬，因为有国有家者自己，谁都面临无数个严重问题，并不是下流到一放了之，那是解决欲望，而不是君子上达救亡图存的天理。孔子不批评平民百姓，因为他们不在其位，也受不了，只能批评有责任决定排放大事的大人君子们。否则，怎么办？

喜马拉雅山给玉山一带一路，中国千百年来，小老百姓就是靠山吃山的命，没靠山了，他们就活不下去。任何人，敢打欺骗抢劫掠夺他们血汗的主意，子路都应该当仁不让，挺身而出。武关老爷那一关，从来就是子路们把守的。

愚家不是瑜伽。智者天天想诈愚（炸鱼），八百年后，他们的终点目标，当然只能是当一位烧烤店老板，所以现在去烧烤店观摩学习，参观交流一下经验还来得及，打破脑袋也想挤进去的白宫，又不是一个烧烤摊，尽管战争也类似烧烤，吃过战争烤鱼的人都说鱼肉香，这个钱花得值。有两个小钱，就丧心病狂。

颜回为什么坚持在所有人遗忘的漏项守鱼？孔子为什么呕心沥血？地震和海啸也是如此。

不要等到自己纷纷被大地呕吐出来，纷纷被海浪铺天盖地，才猛然惊醒。谁也做不到他们那样，但是你得敬。

三战阴云下，除非画家可以不再重蹈希特勒和宋徽宗的历史覆辙，拿出更好的和平方案，去御外安内，就可以彻底推翻孔孟孙文他们那个牺牲自我去救人，还只能欲哭无泪的愚家思想。

当有人把自己同胞手足当几条鱼，剥光了鳞片，让她们一丝不挂去游街示众。所有人都知道，那是忍无可忍无需再忍的羞辱。鱼肉百姓，莫此为甚！

当读了那么多书，还顽固不化的读书人，天天大放厥词。竟然对圣贤考虑到社会分工不同，不用论语对劳力百姓做任何要求，只希望论语这个所有总统的故乡，去保护好自己治下的普通百姓。

外人于论语毫无理解能力可以谅解，但大学者教授，难道要底层听众，去教他们如何读懂论语吗？这个理应交给百姓的学费钱，又怎么给呢？

文化人厚利于尧舜天禄，怎么敢对困穷百姓口出狂言：“你们鱼家，你们鱼家”，想对孔孟这些大鱼，行剥皮之计的时候，是不是也和邻居一样，疯狂到同样不可理喻，五十步与百步呢？没有子路们这些永远只能守护在山上的真儒家，谁来保护大家呢？真儒家，是最难的一条路。那么多男子汉大丈夫，要么死在没有尊卑等级的陋巷，要么马革裹尸，都不喜欢死在屋檐下。托尔斯泰，也是中国人的道友之一，他懂，也这么去做了，文化战线上一位野死在外的战士，才能得到尧舜的注目礼。

老百姓做不到也超越不了哲学家思考，但是起码得诚信他的指引，才不会选错人，这就是对天下英才的核酸筛查，否则后果不堪设想，人类社会早就已经危险到，一秒钟就可能全部报销。

在没有更好的和平方案之前，只能走一条看似不可能的路：野死或者陋巷。这是大哲学家的终点目标，而不是任何白宫、克宫、故宫…，道心只能走盗心相反的方向，才能取信于人，让他们明白自己的取舍：舜的不朽大德，就是心灵不迷路。

战争不是一道无解的难题，对哲学家和视死如归的战士们而言，野外和陋巷，永远没有那些要命的按钮。哲学家深知呆在豪宅的风险，就大得多。八十多岁跑出来，不是和老婆吵架的私人恩怨，而是为了整个民族的存亡续绝。

他若重生，对冥顽不灵，排放核污染的日本政府也只能说一句：“献出属于天堂的东西越多（君子上达救亡图存），得到属于大海的就不会越少（重大决策不能小人下达，老百姓自古靠山吃山，靠海吃海，害得他们没吃的了，将来一定会重蹈侵华历史覆辙，重蹈覆辙于吃美国蛋包饭。）”

这种会给后人带来无穷后患的恶行，得罪了哪些人？二战五常的列祖列宗：孔子颜回、托尔斯泰、普希金、拜伦、莎士比亚……～。

“”盛世养成一群懦夫，困苦永远在儒行。

盛世的上半场来自莎士比亚，和平下半场来自中国—《儒行》礼记。

天刑要求不了小人百姓。不守儒行的日本君子，请触类旁通于“入刑”。上次以为自己有特权思想，可以没有“”入刑”的，已经倒在街头了。懂这个天刑折磨的尧舜之徒，对自己也不会指望老天爷会特别开恩，它让自己多活几天，少活几天，也只能听天由命。“大德必寿”是送给不掌刑的老同志。“至德不必寿”，只能送给那些喜欢多管闲事，先天下之忧而忧的殉道烈士们。人文道德体系多层至广，这一次希望外国人原谅，大事上面，我们永远只能诚信，那些为自己亲人倒下的中国人。山顶上的子路们愚不愚？他们不是儒家弟子，谁又是真正的愚家思想，跑到那么荒凉的地方守望天下为公呢？难怪孔子一看见他们就想骂他们，弟弟妹妹骂他们，也可以的，以后让他们去学会什么才是困苦艰难的正当替换，免得天天在家里当少帅。骂人没问题，骂的方向不对，子路们才是挨孔子骂的重点对象，希望他们恍然大悟。要骂醒他们，骂痛他们，再不对孔子孟子中山先生，学道行道传道，难道你们准备在山上开养老院吗？善循环，才有延续下去的可能。值得子路们永恒守望的，只有这个对谁都不隐瞒欺骗的尧舜之道。

僧人慧可求佛法，跪在地上，砍断手臂。书生黄兴求仁道，枪林弹雨中，打断两根手指。过去的中国人祖宗无一不是痛苦艰难，奈何承平日久，黄鼠狼下小崽，一窝不如一窝。

未来挂着天下为公招牌的台湾玉山，要和中国喜马拉雅山，应该长期建立起深厚的民族感情，诚实无欺地用真山去给小朋友们一带一路，保证假冒伪劣产品，仁者如山变假山，就少了很多。中国人的假山水平，宋徽宗时代，就已经登峰造极了。

喜马拉雅山的中国人，当然才是真正的仁者乐山，真正守天下为公的儒家思想，愚到没有一个心里不是愧对自己家人。不能混淆是非，贪些和尚庙功德箱里面的香火钱，差点砸了天大的尧舜招牌，哪怕是出家人，他们谁想得到天的俸禄，也只能去求天（天下百姓这些衣食父母。），那就在知通天道的尧舜管辖范围，而不是相反，让和尚管尧舜。

这个世界上有那么多追求万世不朽的人，文明仁道才重新充满希望和信心和热爱，不会走向毁灭末日。明知杀不死的，核武器也无可奈何，又何必用？