第十二篇 上礼
有言：夫礼者，人事之不得已而为之，德之末也，虽不能和，亦因有所止而可以止于可止、止于当止也。礼较之于法，多少有些主动性，即使面和心不和，尚不至于力争智诈，大家周旋于彼此立场可以调和的地方，这样一来，为德之进化些许留存了一定空间。但是，毕竟已经不能心和，智力之争是迟早的事情。是故，以礼周旋于一域一事之秩序，其所制者小，无可奈何而强为之之人事也。人世沧桑，社会变迁，时势变化，以人性沦落，人情败坏，人心不古，所以人多少不能尽自性而得其适宜，发其情而止乎中庸，是故不得不制礼以节其度数，制乐以调其情绪，规矩人与人，人与社会之关系之中最下之机械关系者也。以礼待人，尚可以人情趋避也，以交际润滑也；而礼乐不可调节者，人或以力胜，或以智强，或以群众，则法制在焉，桎楛所加，动辄伤害也。所以，论治之道，能无为者，法自然，顺而天然也；不能无为者，法道，化而自然也；能为大者，法天地，德而能化也；不能为大者，法四时，节出入，制法度，明赏罚，行仁义，张礼乐，蹈仁义而厚道德也。故尚礼乐者，德之末流也，虽时势之所迫，然犹有规矩准绳可循，胜于乱世多矣。
是故，礼者，行所宜止也，交互关系也。
