十、追求时尚（部分节选）
追求时尚是现代人的消费哲学，也是把人物质化的过程。正如托马斯·卡莱尔所说：
任何感觉到存在的东西，任何灵魂到灵魂的代表，就是衣服，就是服装，应时而穿，过时而弃。因此，在这样一个意味深长的有关服装的话题中，如果理解正确，就包含了人类所思、所梦、所做、所成其为人的一切，整个外部世界和它执有的一切都只不过是服装，所有科学的本质都处在服装哲学中。
人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛对追求时尚的人提出了告诫：
艺术世界在我看来已被一小群舆论操纵和风尚制造者所把持，对于这些人我是有疑虑的。这是我个人的判断，但对于这样一些人来说它似乎是十分公平的，因为他们自以为有资格说：“你们要喜欢我所喜欢的，不然你们就是傻瓜。”而我们却告诉人们要倾听自己的志趣爱好。多数人不会这样做。当站在画廊里看一幅费解的彩画时，你很少会听见有人说：“这幅画很费解。”不久前在布兰迪斯大学举行过一次舞会——一次圣诞舞会，放电子音乐、录音带，人们做一些“超现实的”和“颓废”的事情。灯亮了，人人目瞪口呆，不知说什么好。在这种场合，大多数人会说几句俏皮话而不会说“我要想想这件事”。说老实话，这意味着敢于与众不同，宁愿不受欢迎，成为不随和的人。假如不能告诉来咨询的人，“不论年长或年轻的，要准备自己不受欢迎”，这样的咨询师最好马上关门。要有勇气而不要怕这怕那，这是同一件事的另一种说法。
荣格把这种追求时尚者称为“伪现代人”，因为，“我们发现真正的现代人往往反倒以那些称自己为老古董的人自居”；“只有那充分意识到现在的人才可以称之为现代人”。荣格进一步论述道：
自觉意识到现在的人是命中注定的孤独者，这在任何时代都是如此，因为朝着充分自我意识每前进一步，人也就更远地远离了他原来那种生机和野性的对人类群体的“神秘参与”，远离了那种湮没于普遍而共同的无意识中的命运……只有当一个人已经走到了世界的边缘，他才是完全意义上的现代人——他将一切过时的东西抛在身后，承认自己正站在彻底的虚无面前，而从这彻底的虚无中可以生长出所有的一切。
这些话的调子高得使人怀疑会走向自己的反面，因为伪装出一种现代意识是再容易不过的事情了。事实上，一大帮没有价值的人正是这样一下子跳过各种发展阶段，抹去这些阶段的人生任务，并由此赋予自己一副虚假的现代气概。他们猛然出现在真正的现代人身旁，但实际却是一些身如飘蓬、无处生根的吸血鬼和寄生虫；他们的空虚给真正的现代人那不值得羡慕的寂寞投上了一道可疑的色彩。于是，那真正的、为数极少的现代人，便只能被这帮幽灵的阴云遮蔽，而在缺乏辨别力的大众眼中，与这些伪现代派混在一起。这是没有办法的事情。“现代人”总是遭到诘难，遭到怀疑，这在所有时代都是如此。
