〔愚顽人的道路〕
本诗是大卫揭露当时世代的败坏。那些不认识神的愚顽人，因着信仰上的无知，以致生活败坏，行事放荡，偏离正路，不肯行善，幷且欺压神的百姓，诗人却盼望等候得赎的日子来到。本诗与诗53篇是平行的，措辞都很类似，有人称之为智慧诗，因为诗中有智慧人和愚顽人的对比
愚顽人的恶行
“愚顽人”希伯来文有3个意思，a.愚钝愚笨的人，B.无礼反复无常的人，C.像一头野豹，顽劣凶暴。这里说的“愚顽人”就是最后一种。参撒上25：2~3。愚顽人既不是无知的人也不是无神论者，乃是恶人的同义词。“没有神”的说法不是头脑出了问题，而是存心出了问题罗1：28；20。恶人讨厌神，心里想最好没有神，这样他就可以肆无忌惮随心所欲的为非作歹任意妄为，否定神的存在，从内心里的谋算到口头上的宣称，再到外在行为的悖逆，甚至欺压人吞吃人。当“没有神”的思想弥漫与社会，成了人们流行的主意时，这世界的败坏也就到了极点。
愚顽人的惧怕
诗人责备说：“作孽的都没有知识吗？”赛1：3不认识神的人连畜类都不如，他们不求告耶和华，“吞吃”神的百姓，弱肉强食，欺压无辜，残暴不仁，习以为常。参撒上2：12~17。“义人的族类”指因信称义的人，按肉身说是亚伯拉罕的后裔以色列人，按灵性说是因信耶稣基督称义的人。攻击神的百姓就等于攻击神，逼迫主的门徒就是逼迫主，神的审判将要忽然临到恶人的身上，当神的能力介入时，恶人的压迫就会告终。例拿八都下场，撒上25：36~38，正如帖前5:3说：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”
愚顽人的结局
恶人可能暂时使“困苦人的谋算”受到挫折，然而神要兴起，成为神儿女的避难所。赛59：17~19，义人必蒙神保守，恶人如何呢？愚顽人在将来是与神无份的，因为他们选择不认识神，他们随着内心的私欲度日，不讨神喜悦也不荣耀祂。那些拒绝神儿子耶稣基督的人，将会永远与神隔绝，在地狱里确实可以说：“没有神”，因为神不会与他们同在！
亲爱的主，我愿将我的一生交由你管理，书你帮助我改变我内心的愚钝，求你赐给我属天的智慧，主啊！也愿世人脱离愚顽，能以寻求你，顺服你。阿们
