早年家乡，有个乞丐，没得吃，也没得穿。无论是烈日炎炎，还是寒冬腊月，都赤裸着两条腿，挨家挨户乞讨要饭。因为他长年没裤子穿，两条腿砂蹭土磨，黑黝黝的瓦光锃亮。行走在雪地里，大老远就看得清清楚楚。
有户人家看得心疼，替乞丐做了条棉裤。等到乞丐上门乞讨时，把棉裤送给他。
万万没想到，乞丐不接棉裤，却问道：好心肠的人家，你这棉裤，是准备年年舍给我，还是就舍这一次呢？
主人回答说：我们家也是小户人家，只是看你太可怜，最多施舍你这一次。
乞丐道：既然如此，这棉裤你收回，咱不敢要。
主人家问：为啥呢？
乞丐说：这还用问吗？我也是娘生爹养的皮肉人，之所以大冬天不穿棉裤，却没冻死，那是因为我熬过最苦的日子，已经习惯了。但这人呐，没有吃不了的苦，只有享不了的福。一旦你今年施舍给我棉裤，来年寒冬，我就无法适应了。如果明年冬天你不再施舍我棉裤，我会活活冻死的，所以不敢要。
那户人家听了，皱眉说：既然你如此说，那我们就咬咬牙，以后每年冬天，都施舍给你一条棉裤，这你没说的了吧？
乞丐：你可千万别反悔，不然会要我命的。
那户人家：你这人真麻烦，好心施舍给你棉裤，还这么多的事儿！放心穿上吧，绝对不反悔。
于是乞丐就穿上了棉裤。
来年天气转冷，乞丐慌里慌张的跑来了，哐哐哐的敲门：开门，开门，你去年答应我的棉裤呢？
那户人家开门：还想要棉裤？去年不是给过你一条吗？
乞丐：去年的棉裤，早被人偷走了。今年就指望着你家的棉裤过冬了，你可是答应过年年施舍的，棉裤在哪里？
那户人家：……不好意思，我们小门窄户，用度不足。今年施舍不起了。
乞丐一听就急了：别价，你要这样说，我可就死在你手里了。
那户人家：有没有这么夸张啊？你以前年年冬天没棉裤穿，不也没冻死吗。
语罢，那户人家就关上了门。
乞丐急得又吼又叫，一个劲的敲门，那户人家也不肯开。
几天后，下雪了。
——乞丐冻死在那户人家门外。
乞丐冻死后，当地人议论纷纷：这可怜的乞丐，他熬过了酷暑，熬过了寒冬，却死在一家人的善意之中。你明明没有能力赡养乞丐一辈子，为何非要用一时的舒适，让乞丐失去寒冬存活的能力？你贪图个好名声，却要了人家一条性命。那户人家受不了乡人异样的眼光，没多久就悄无声息搬走了。
这个故事引起了众多的争论：1，那户人家的错，违背了承诺；2，乞丐的依赖心态太强，害了自己；3，那户人家的求助方式有问题，应该帮助他找到工作而不是给条棉裤；4，双方都有错，各打五十大板。
做善事也是需要智慧的，这是一个认知问题，明己识人方为正道。
那家人不明己也不识别人，不明白自己的能力所限，也不能明确的了解乞丐的懒惰成性，在乞丐明确的表白了自己的依赖和懒惰习性后，依然草率的做出了救助的决定，导致了乞丐的死亡。
乞丐反倒更进了一步，能明己却不能识人，一贯的乞讨生涯让他养成了懒惰且依赖的习惯，失去了自立的能力，这是他自知的，并且能成功的表达出自己的疑问，但由于习惯性的依赖轻信了别人，这是不能识人，最后死在了自己不能自立的恶习下，也算是死得不冤。
上面的故事说的更多是认知的问题，认知自己的能力，认知对方的心理，在自己能力所限的情况下，不要违背对方的意愿冒然改变对方的生活方式。这是一个很现实的大家都曾经遇到的问题，你曾经帮助了别人，却得不到对方的感谢，甚至自己陷入了麻烦，这就错误的估高了自己的能力，把自己的愿望错误的加在了别人的身上，可能对方并不需要你的帮助，或者你的能力根本无法承担起对方的生活方式改变带来的压力。
请保有一颗善良的心，请伸出帮助的手，请在改变对方生活方式前，先明己并识人。
