今天是周末，对我来说可能比正常工作日事情还要多，担心晚上不知回来几点，索性在床上就把今天的日更任务了结掉。
之所以每天被各种事务牵着走，其实它折射的是一种现象～叫身不由己或者生不由己。
叫法虽有差异，内容则大抵相当，说得是我们的身体与心灵，常常处于无法随心任运，缺乏自主控制能力的一种状态。就像今天，真想好好躲在家里，熏上一株香，放一曲《闲云孤鹤》，躺在摇椅上，望向大海，放空自己，舒舒服服地想喝茶就喝茶，想赏花就赏花。
然而不能。我还得出去奔走。
放下笔，果然就开始了奔走。
以下内容在晚上九点四十续写。
每天总有做不完的事，单位的，朋友的，朋友的单位的，朋友的朋友的，就在这些做不完的事中，我丢了自己。
是个人性格的原因还是为了什么欲求？
没有答案，也来不及思考，依旧是东西南北的跑。
过去的一周，每天早上一发动车，就会有提示：
您距离下次保养还有八百公里；
您距离下次保养还有七百公里；
您距离一次保养还有六百公里......
唉，我还不如一台车，车还有厂家和4S店关心主动约着体检。
我一大活人，每天东奔西走，有时坐着都能睡着，还有做不完的事......
对了，哪有那种机器人，每天在我身后嚷着让我体检的？
告诉我，请回来一个。
为什么会在行走的岁月里，杜绝不了身不由己呢？
一切都在对欲望的执念里。
只是不愿意揭开而已。
其实，我们终归是有所图的。
名？利？义气？或者兼而有之，或者什么都不是，就是抹不开面子。
那抹不开的面子是什么？说到底还是名，名声么。一辈子为它所累，为它逞能。
就像上一个周，同时开工三个材料。单位的、朋友的、朋友的单位的；还协调一个朋友亲戚家孩子找工作的事。
思路在多个事由中穿梭切换，加上要么开会，要么奔走在开会的路上。
回到家还要每天写更文。
这样的状态，我不但找不到属于自己的时间，甚至也找不到自己是谁，好累呀。
想起了佛家的观点，说，人在六道之中，能量修为并不是最高的，所以，人生而有罪，必在经受八苦之中不断修行后提升。
1、生苦：在母体住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，苦。出世时，从母体中硬生生挤压出来，一出世就大哭，真苦；我们的皮肤在娘肚子里是在羊水里，温度恒温，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎一般，更苦。还有，这些苦你都说不出来，无人能懂，苦上加苦。
2、老苦：我们的身心衰损，零部件老化，慢慢的都会不听使唤；大脑越来越迟钝，样样不如人，自己都嫌弃自己。还有，曾经靓丽的外表，曼妙的身姿，而今皱纹满面，老态龙钟，谁都不看你一眼，简直苦死。年轻力壮时高朋满座，意气风发，谁会料到晚年却是如此的孤单，寂寞与凄凉？想想将来的日子，是不是这个样子？苦！
3、病苦：病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。我们的身体有如机器，终归会变坏，变坏就是病苦。
4、死苦：寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。其实，我们都知道生、老、病、死苦，只不过人心里都愿意装着快乐，没有人愿意想它而已。
除了这四种常见之苦，还有容易被我们忽略的苦。
5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，经常见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天相对；或是打工一族，虽与老板不和，但为了家计，为了房贷而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。
6、爱别离苦：与至亲，相爱的人不得不分离，也是苦。因为某种因缘，心爱的人儿离你远去，舍不得，所以感觉苦。比如做父母亲的，做儿女的，总归还是彼此分离，伤心流泪，都是苦。最苦的是爱别离，相爱的人却偏偏被拆散，甚至有情侣会因此殉情。西方有罗密欧与朱丽叶；东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使我们后人泪流满襟。
7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以每天都是苦。
8、五蕴炽盛苦：我们对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。几乎时时刻刻苦。
苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的 爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下 去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，那无论吃多少都应该觉得快乐。然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。这种现象在经济学中叫做边际效益递减。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐能变坏，因此称为坏苦。
行苦：行， 是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这是宇宙人生的第一大规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实相违背，因而就有了行苦 。
总之，娑婆世界，一切皆苦。
既然怎么着都是苦，索性就忘了它。我因为累，已经处在忘的状态中，每天还是苦中作乐。比如现在，想到写完更文就可以睡觉去了，就忍不住乐出了声。
原来遗忘是离苦得乐的良药。
原来咬着牙坚持也是离苦得乐的良药。
愿你和我一样，忘了这些苦。
哪怕仅仅是当下。
