人如果已不再有惊奇感，他就已经全部客观世界都看得一目了然，他或是凭抽象的知解力对这客观世界作出一般人的常识的解释，或凭更高深的意识而认识到绝对精神的自由和普遍性；…因为只有到了人成为精神方面的自觉者，摆脱了生活的直接性，从而获得了自由，认识到客观世界是外在的，和自己对立的时候，人才会对客观世界有散文性的看法。…实体是摆脱一切特殊性的浑然太一，作为有限现象世界的创造者和灌注生气的灵魂，它就内在于一切有限现象中。在这种内在关系中，实体就被人认识为一种肯定的因素出现；一个人如果能忘却自己，以信息爱戴的心情沉浸到这种布满于万事万物中的精髓里去，他就能领悟这实体而且把它表现出来。《美学》
此时～
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