我们从《论语》中精选十五条相关条目，编成架构讲述，今天继续来看第二章：
《论语》八佾篇第三 第七章
子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮。其争也君子。
消文：孔子说：君子处于世间，与人无争，如果一定要问君子有什么争的事情，那就是射箭吧。射礼行于堂上，上台之前，要先相互作揖请让，比赛结束后，也要作揖请让。
在射击比赛之后，有了胜负，赢的人手里提着酒壶，斟上两杯酒，请输的人先喝，赢的人陪同，表示慰问承让。
君子之争只在射箭时，各显其艺能，求中其正鹄，是谓之争，虽争却是雍容揖让，不同于小人，故曰其争也君子。
让我们细细地品味本章，像是喝茶一样，品出文化素养。
君子无所争：君子不跟人争名夺利。这是从自己的名利心上来说。争名夺利是自私的事情，一争，君子的品德就受损。
必也射乎：那什么是君子必争的呢？本章举的例子，就是射箭。
背景：射是儒家六艺之一、所谓礼、乐、射、御、书、数。
射箭一事古人很重视，以前选用人才和战争都要用到射箭，射箭讲究射礼。
在射礼中，看一个人的表现，就能观察他的进退应对，处事风度，而上级从观察这些细节来决定这个人能不能被朝廷所用。
虽然射箭争的是射中靶心，但是孔子认为更重要的是：揖让而升下，而饮。
这是说，君子升堂的时候要揖让，下堂的时候要揖让，这是礼。
饮，[yìn]，依古礼，输的人先喝酒，赢的人也会陪他喝一杯，说：承让承让，输的人也会表示：佩服佩服。
输的人是真心佩服，向胜者学习，并检讨问题、总结经验，才能进步；赢的人也不能沾沾自喜，要真正觉得自己还有进步空间，这次只是对方有所相让才获胜，如果生傲慢心，下次可能就输了。
这些都是考验君子在礼上的进退应对。
如同现在的体育比赛，运动员们要训练体力、耐力、专注力，更要磨炼自己的心性，这样在大型赛场上才能展现出泱泱大国的风度。无论输赢，都要表现出礼让，这样的人才能让人敬佩，输而不哀，赢而不骄。
其争也君子：君子射箭，争的是什么？是技艺，更是气度。
这不同于小人，小人赢了别人就沾沾自喜，看不起人，输了就气不顺，生出嫉妒心，生出忿忿不平，这难免样子就不好看。
君子比赛输了，绝不会怨赢的人，而是反省自己技术还不够精湛，想想自己还有哪些可以提升之处？这是君子的射箭。
除了射箭以外的事呢？
小人为己争而不为公争，君子为公争而不为己争。
君子在道义上，一心只为利国富民，若是有关行仁道、导正风气的事情，君子总是据理力争，当仁不让！所谓力行近乎仁，孔子讲“志于道，据于德，依于仁”，若只为功利名位，有违道德与仁的事，君子自然不去争取。相反，小人总是志在功名利禄，而损了自己的道德。
这一章“其争也君子”，需要我们细细体会。
学而思
结语
君子之争，在利益团体的事情上争，在公心上争，在谨守本分上争。争的是风度内涵。争的是为国为民，仁政的推动。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是君子之争。
