【原文·十五删之二】
临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，湘筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
【典故简释】
埋笔冢：
《宣和书谱·卷十七·智永》：“永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为‘铁门限’。后取笔头瘗之，号为‘退笔冢’，自制铭志。”
埋笔冢即退笔冢，主人公为王羲之七世孙、南陈、隋间高僧智永，他闭门苦练书法数十年，用废的毛笔头积攒成十瓮，就地掩埋筑成坟冢，世称“退笔冢”。此典象征勤学苦练、积久功成、书法精进的治学精神。
唐・刘禹锡《论书》：“退笔成冢未足奇，铁砚磨穿方是工”。
烂柯山：
东晋·虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归，乡里已非矣。”
柯指樵夫的木斧柄。樵夫王质入山砍柴，见仙童对弈，观棋片刻，斧柄已然腐烂；归家后世间已过百年，亲朋故旧尽数凋零。仙界一日，人间百年，此典喻时光飞逝、世事沧桑，也代指隐逸、仙道、浮生若梦的哲思。
烂柯山在今浙江衢州，因典故成为道教名山、围棋圣地。
唐・刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。以“烂柯”喻人世沧桑。
龙潜终得跃：
《周易·乾卦》：“初九：潜龙勿用。”“九四：或跃在渊，无咎。”《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也；或跃在渊，进无咎也。”
龙潜指巨龙潜伏于深渊，养精蓄锐，暂不施展；龙跃指巨龙伺机腾空，大展宏图。此典以龙的升降比喻君子处世：蛰伏时修身蓄能，时机至则建功立业，是儒家“达则兼济，穷则独善”的进退哲学。
李白《豫章行》：“龙潜昔在田，凤鸣今九霄”。
鸟倦亦知还：
陶渊明《归去来兮辞并序》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
飞鸟飞倦便知晓归巢，比喻士人仕途疲惫、厌倦官场，决意归隐田园、回归本心，是陶渊明田园归隐思想的核心意象，代表淡泊名利、顺应天性的人生选择。
湘筠密处鹧鸪斑：
《山海经·中山经》：“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。”《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
湘筠即湘地的竹子；鹧鸪斑指竹身的紫褐色斑纹，形似鹧鸪羽毛。舜帝南巡崩于苍梧，娥皇、女英二妃奔丧，泪洒湘竹，竹身尽成斑点，世称斑竹、湘妃竹、泪竹。此典是古典文学中相思、悲悼、忠贞的经典意象。
唐・刘禹锡《潇湘神》：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”。《红楼梦》林黛玉号“潇湘妃子”，即取此典悲情相思之意。
参阅《笠翁对韵》上卷“三江”韵第二段“泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江”注，“四支”韵第三段“湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁”注。
秋露横江，苏子月明游赤壁：
苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”
苏子即苏轼，他被贬黄州，两度泛舟赤壁（黄州赤鼻矶，非三国赤壁古战场），作《前赤壁赋》《后赤壁赋》。“秋露横江，月明游赤壁”直接化用赋中“白露横江，水光接天”句，既记苏轼贬谪后的旷达人生，也代表逆境中超然物外、寄情山水的文人情怀。
参阅《声律启蒙》上卷“十三元”韵“秋夕月明，苏子黄岗游绝壁”注。
冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关：
唐・韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩公即韩愈，“冻云迷岭、雪拥蓝关”直接摘用诗中“云横秦岭”“雪拥蓝关”原句。韩愈因直谏触怒皇帝，被贬潮州，行至蓝关大雪封山，马不能前，抒发忠而获罪、前路迷茫、家国眷恋的悲愤与孤直。此典是忠臣直谏、仕途坎坷的经典符号。
清・袁枚《读韩文公集》：“一封书破九重天，雪拥蓝关事可怜”。
