造物主在造人的时候，做了一个颇有意味的安排，把人的眼睛安放在自己的脸上，让人看不见自己的脸。这样做的本意可能是为了促进人与人之间的相互合作，如果谁的脸没有洗干净或是在外面沾到了污泥，彼此互相指出来，帮对方把脏东西擦拭掉，一来二往，人与人之间的关系就拉近了。
可是，人是聪明的，过不多久就制造出了镜子来。
这东西确实神奇，把它往面前一放，镜子里就会多出一双审视的眼睛，这眼睛炯炯有神，满含挑剔，翻来覆去仔仔细细地把照镜人看个清清楚楚。这眼睛却不是别人的，正是照镜人自己的。
有了镜子，人们可以不依靠别人，自己除掉脸上的脏东西，自己脸上的脏东西，无论有多脏，那是自己从镜子里发现的，及时除掉，没有别人看见，便不觉得丢脸。再后来，人们渐渐学会了打扮、化妆，学会了对着镜子摆架势、使脸色，一边饶有兴趣地照着镜子表演，一边做着自己忠实的观众，直到做出令自己满意的道貌岸然的造型，等一切就绪了，四平八稳地走出去，这个时候，如果再有人指出他脸上有脏东西，就会听的很不顺耳了，特别是在不恰当的时候当众不识趣地指出来，就更加觉得这纯粹是针对性的故意非难，是不怀好意的让人难堪，双方关系便由此变得紧张对立。倘使脸上有脏东西的还是社会地位显赫的贵人，而给他指出来的又恰恰是没有社会地位的人，那后果就更加不堪设想了。
事实上，人照镜子太久，高大、正面、严肃、威严的形象保持的太久，就会使自己定型，变得不可亲近，不容侵犯，不再有批评的余地，而自己则会越来越失去原有的活力，慢慢变得僵化，也就失去了适应新变化新环境所需要的弹性，就像患有严重的脊柱疾病的人一样，无法灵活地转身，外力轻轻一推就会跌倒了。
相反地，丢掉手中的镜子，偶尔地到哈哈镜前照一照，看一看滑稽的自己，再看一看滑稽的别人，开心地乐一乐，不是更好？林语堂不是说的吗：人生，就是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
