不知什么时候开始，我变成了一部机器。之前我并不确定自己已经变成了机器，直到我看到了彼得.邬斯宾斯基的《探索奇迹》。我不知道古往今来有多少人探索讨论过这个话题，邬斯宾斯基的老师葛吉夫明确提出了人的机器性，并指出世间大部分人，与其称之为人，不如称之为机器。按照我的理解，机器化了的人表现有两个，一是不能够正确认识到自己，二是总是按照既定的规则、习惯、意识做事，无论是在生活上还是工作上不能产生改变。
人容易在毫无新意，毫无波澜的工作生活中变成机器。我们过着一成不变的生活，早中晚、家单位食堂，日复一日地重复着一些事情，渐渐地，我们开始凭借经验做事，遵循一种固定不变的规律，循规蹈矩，慢慢地就成了一部机器。机器是冰冷的，它没有感情波动，对周遭事物麻木不仁，对刺激会有反应，它们也许会嬉笑啼哭，但这种反应更多的是一种本能或者说虚弱的情感。
人不是一出生就是机器，也并不是所有的人都会变成机器。我们常常说有些人很有灵性，有些智力受损的人，他什么都不说什么都不做，你也可以从他的表情和眼睛里判断出来。眼睛是心灵的窗户，一部机器，他的眼神是呆滞的，那反应出内心的呆滞，心灵若有光，眼神里也会有光芒。
在成为机器的路上，有些人反抗了，有些人沉沦了，有些人牺牲了。富士康流水线上的操作工，他们中的大多数正当青春年华，年轻的人思想活跃，活泼好动，但为了生计不得不在流水线上从事着重复不变的劳作。他们在一部机器里面，没有时间去思考，传输带上的零件源源不绝涌向他们，手忙脚乱，疲于奔命。有些人沉沦了，变成了一部好机器，有些人不想变成机器，他们走了或者死了。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。眼前的苟且想把我们变成机器，所以我们要追求诗和远方，来摆脱成为机器的命运，我们要脱离这一成不变、毫无色彩的灰色人生，我们去拥抱诗意的生活（情感），我们去寻找能容纳心灵的远方（理想）。但是我们摆脱不了，因为人类社会需要你成为一部机器，社会大机器裹挟着你这颗钉子不断往前推进，你身不由己。《肖申克的救赎》里面的布鲁克斯说“起初，你讨厌它，然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依赖它”，起初你厌恶现在的生活，之后你习惯现在的生活，最后你依赖现在的生活，现在的生活从时间维度看肯定会有所改变，但是它的本质变化与否在于你本身，机器的生活是不会变化的。
远方或许并不存在你所追寻的诗意和理想，远方也或许只有包括你在内的无数个机器，在机器的眼里，看到的也只是机器。
我去过封面图片上的那片海，那是西藏的羊卓雍措（羊湖），我把车开到湖边，用矿泉水瓶装了半瓶湖水，不顾里面的漂浮物和泥沙喝了它，但是我的心灵并没有得到净化，甚至没有掀起任何波澜。后来这个矿泉水瓶一不小心掉进了湖里，我不忍心去玷污圣湖，努力想把它捡上来，但是它越飘越远，或许现在它还在羊湖的哪个落里漂浮着吧。为了弥补内心的愧疚，我到边上藏族小贩哪儿花了十块钱买了个塑料珠子，到现在都还一直挂在车上。我不能像虔诚的佛教徒一样，在他们眼里，羊湖、布达拉宫、大昭寺等是非常神圣的，能够亲眼见到它们、触摸到它们会给他们不可思议的感受，或许是莫大的欣喜、莫大的震撼、莫大的幸福感，这些我都无从体会。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，其实是高晓松他妈说的，她还说“走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”这里就不批判新闻媒体们喜欢断章取义引用别人话的现状了，诗代表什么？我认为它代表了一种感性的东西，我将它理解成一种情感，通过阅读诗，加强自身情感体验。
葛吉夫提出成为机器是大部分人的宿命，人要想摆脱这种命运，成为一个真正的人，一个拥有意志的人，必须从身体、情感、理性三个方面协同发展，以意志控制身体、情感、理智等全部机能。人类古往今来的三条脱离机器化的道路：第一条苦行僧之道，即通过肉体极限运用。第二条僧侣之道，即无限放大情感之道（非理智的狂热、狂信）。第三条瑜伽之道，即通过知识学习锻炼理智。但是这三条道路都不能够单独成功，而应该在意志的统领下相互融合，共同发展。
人首先需要清醒地认识自己，才能意识到自己的机器性，才能最终觉醒过来成为人，就好像黑客帝国里面的尼奥从矩阵中清醒过来一样。当前，无数人迷失了自我，不能清醒认知到自我，不能准确地评价自我，作为人的存在感非常弱。我们常说某些人气场强，有的人你不认识他，但是你慢慢接近他的时候，会逐渐感到他强大的气场。有的人相貌平平，但在人群中人们的注意力会首先集中到他身上。气场就是存在感强的表现，一个存在感弱的人，走到哪里别人都不会注意到他，或许你会问：那美女们呢？或许会得到很多人的关注，但是存在感不等同于能够获得关注。
有了存在感也不等同于清醒地认知自我，无数次我看着镜子里面的自己都会产生陌生感和疏离感，这到底是个什么东西？这就是我吗？可是我觉得这完全就不应该是我。人类一直以来都在探寻如何去认知自我，感知自身，例如道家的打坐、佛家的禅定、瑜伽士的冥想，我无法去评判它们的效果，但可以想象，在这样的精神状态下，抛开一切的外在影响，耳不闻，目不睹，你只能与自己的内心进行交流，自我的认知或许会加强吧。抛开这些不谈，我们必须在日常生活工作中牢牢地观察审视自我，间隔一段时间就要问问自己“你是谁？你刚才做了什么？接下去要做什么？”这是与自我产生联系的步骤。
通过观察自我的第一步，逐步加强身体机能、情感体验和理智培养，最终清醒过来，摆脱成为机器的厄运吧。
