三年后，勾践、范蠡终于成功脱逃，出狱回国了。
越国一场自上而下，轰轰烈烈的全民救国运动于是随即展开。
他们左右互搏，算是将政道、兵道，正道、诡道都运用、发挥到了极端。
他们投吴国所好，先是不断给吴国送礼，上下都送。
吴国皆大欢喜，害怕这事的却只有一个伍子胥。
勾践的用意就连越国采麻女工都知道，她们编了一首《苦心之歌》，一边拼命干活，一遍唱着，可是夫差却就像瞎子一样，什么都看不到，就像傻子一样，什么都没想到。
他不但看不到，想不到，还人家给物他给地，倒好像生怕勾践不能复国似的。
永远别以为敌人会比你愚蠢。这话是拿破仑说的。
可夫差几年前还老让人问他：夫差，你忘了杀父之仇了吗？他转眼就忘的干干净净。
他反而把勾践当做了孝子贤孙。
要小心希腊人的礼物！夫差虽然没有中过克洛伊木马之计，可是他难道不知道礼物本身有毒？
这世上没有无缘无故的爱，更没有心甘情愿的卑躬屈膝。
你不是谁的爹妈，人家没理由会无条件地孝敬你。
你不是谁的朋友，绝没有一起玩过泥巴，过过家家，这世上哪来的那么多一见如故，一往情深？
给你的，都是债务，真正的友谊，从来不在财物。
利与利的结合，征服与被征服的关系，你永远别站在恩主的立场上，那示好背后隐藏的总不定是何种野兽。
别的都不用多说了，夫差仅凭这一样，就已经打败了自己。如果他还再变得更加无道，更加穷兵黩武，那他就只有死的更快、更早。
夫差的表现使勾践连连激动，激动不已，他早就按捺不住了。
勾践回来的第四年，问范蠡，现在报仇可以了吗？范蠡回答，不行。
第五年，勾践又问，吴王已经荒淫无道，可以了吗？范蠡回答，不行。
第六年，勾践又问，伍子胥已经被杀，可以了吗？范蠡回答，不行。
第七年，勾践又问，吴国遭受天灾，可以了吗？范蠡回答，不行。
不行，不行，不行，不行，这事却直到又四年之后，勾践再问时，范蠡才说行了。
他不但说行了，还说大王你就是不来问，我也要催促你出兵了。捕捉时机，这就像救火和抓捕逃犯一样，唯恐不及。
人都说范蠡学的是老子之术，是一个道家，其实范蠡可比老子高明多了。
老子虽然以无为求有为，但他是无条件强调退、柔、弱、后，绝不主张进、刚、强、先的，即所谓“不敢进寸而退尺”，而范蠡决不是他这样。
“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”范蠡最有耐性，最善于等待，他的控制力无与伦比，他玩转自己的本领天下独步，此所以范蠡在时机不到，准备不够充分的时候就一直不行。
人最大的缺点往往不是无能，而是急功近利。基础远未厚重，就一心只想去吃热豆腐。
但是“得时无怠，时不再来。”这话又是范蠡说的。那就是后发制人，稳如泰山，先发制人，就迅如鹰隼，猛如虎豹。
范蠡既不像孙武那样要求速胜，却也不像老子那样保守。他灵活机动，进退得宜，先后多变，刚柔并济。
他辩证。
夫差遇到范蠡这样一个对手真正是不幸，于是他在勾践、范蠡指挥的大军下，就只有死了。
范蠡兴一国，灭一国，功高盖世，此为千古传奇，但是不料这事一成，范蠡却立刻就抽身而去。
他挥挥手不带走一丝云彩，走的是那么潇洒。他很快就隐没于江湖，就仿佛世间从来没有过这个人物。
他当初是跟随大军返回五湖的时候向勾践告辞的，勾践当时甚至对他说出了类似我将与你共天下这样的话，可范蠡也决不心动。
之后勾践又以要杀死他的妻儿相威胁，但是范蠡回答，你可以行使你君王的权力，但我有我的意志。
结果，他随后坐着小船顺水飘去，勾践到底没有向他的妻儿下手，死去的却只有文种。
范蠡还在，勾践怎敢下手？范蠡无心权位，没有威胁，勾践又怎能下手？
但是文种却就不同了，他成功后就夸耀其功，在范蠡劝他离开之后，就闭门不出，不再上朝。
他既不离去，也不辞职，又不上朝，显得莫名其妙。
离开是容易的吗？舍弃是容易的吗？不离开，不舍弃，却又担忧，文种就在这犹豫矛盾中，终于等来了赐死的诏令。
勾践说，你的九术只用了三术，吴国就完，现在你就带着剩下的七术到地下帮助先王去吧。
文种那九术有正有邪，有的相当阴毒，他这样的人是最难让人放心的。
文种到了最后已经完全玩不转自己了，他是因为贪功、留恋权位而死，更是因为玩不转自己而死。
历史上真正以事业心做事，完全不求权位，不贪富贵的名臣却只有范蠡一个。
他不为权位，不为富贵而活，行事由心，当然就能够玩转自己，来去自由。
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