前言：
乾坤屯蒙，需讼师比友，
小蓄酒，履泰否，同人大有，
谦豫随，蛊临观留。
廿一噬嗑贲，
剥复无疾，无妄大畜吉，
颐廿七，大过坎离。
咸恒遁，卅四大壮娃，
晋明夷人家，
睽卅八，蹇解化天下。
损益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山来。
渐归妹，丰旅巽兑，
涣圩九，圆节回。
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。
《64卦辨析》(四)
7.
我们不妨再把1到64卦，按照数字先后顺序排列如下：
天乾1，地坤2，水雷屯3，山水蒙4
水天需5，天水讼6，地水师7.水地比8
风天小蓄9.天泽履10.地天泰11.天地否12
天火同人13，火天大有14，
地山谦15，雷地豫16。
泽雷随17，山风蛊18，地泽临19，
风地观20，火雷噬嗑21，山火贲22。
山地剥23，地雷复24，天雷无妄25，
山天大蓄26，山雷颐27，泽风大过28。
坎水29，离火30，泽山咸31，
雷风恒32，天山遁33，雷天大壮34。
火地晋35，地火明夷36，风火人家37，
火泽睽38，水山蹇39，雷水解40。
山泽损41，风雷益42，泽天夬43，
天风姤44，泽地萃45，地风升46。
泽水困47，水风井48，
泽火革49，火风鼎50，
雷震51，艮山52，风山渐53。
雷泽归妹54，雷火丰55，火山旅56，
巽风57，泽兑58，风水涣59，水泽节60。
风泽中孚61，雷山小过62，
水火既济63——火水未济64。
这样看来，前言部分那个打油诗，是不是顺眼了很多。实际上，阅读和记忆从来分不开的，多读几遍，慢慢就记住了。
而今，我脑海里，总浮现出来我几岁时，父亲为盲人读书的场景，没有这个场景的时时浮现，我怎么会养成阅读的好习惯呢？
8.
这一节，我们来看看八卦中阴阳爻，也就是用三根线代表八卦的方法，阳爻是“—”，阴爻是“--”。
所以乾卦三个阳爻(乾三连)，坤卦三个阴爻(坤六断)，巽卦是乾卦的最下面一条线变为阴爻。
巽卦是天之下有阴风阵阵，天下有缺，则风起云涌，实际上，天道有缺，肯定是风起云涌嘛，也就是巽下断（风）。
震卦是地之上变为阳爻，地之下有火，雷声阵阵啊，自然就是雷卦，远古时候，还没有发现钻木取火的时候，可都是天上打雷闪电造成的火，所以地下起火那就是震卦，《八卦歌》称为震仰盂（雷）。
坎卦是把坤卦中央那根爻变成了阳爻，如何记住这个卦图，就要些技巧了。这就好比，走得好好的大地，突然中央连接起来，那不是变得坎坎坷坷嘛，翻过这条阳爻，自然有水了。阴多阳少，才有水。《八卦歌》中叫坎中满（水）。
再说这个离卦，就是把乾卦中央那根阳爻换成阴爻。水卦和火卦很有意思，正好反过来。全是阳爻的，中央突然断裂，变成了阴爻，好比老天中央断裂，阳多阴少，有大火啊！
实际上，闪电打雷时候，产生的天地断裂，足矣产生大火，古人想必是根据这个联想到了让人畏惧的火吧，好像天地也要断裂了一般，《八卦歌》中叫离中虚（火）。
山为艮，先天八卦坤卦的最上一爻变为阳爻，就成了艮卦，很像一个碗，下面中空，顶部封好，所以有“艮覆碗”。
最后一个，就是兑卦，它是乾卦的最上面一爻变为阴爻，就成了泽湖。所以也叫“兑上缺”，好比天之上有了一点点阴霾水，那只是小水域，自然就是湖泽。不像坎卦，那是天的中央变成阴爻，那可就大雨倾盆，水满为患了。
所以，据说宋代朱熹就编了这个八卦歌，让中国人好记这个先天八卦图，如下：
乾三连（天1），坤六断（地2）；
震仰盂（雷51），艮覆碗（山52）；
离中虚（火30），坎中满（水29）；
兑上缺（泽58），巽下断（风57）。
先天八卦所对应的64卦中的位置，颇为好记，也就是我之前在第4节讲的“天地相伴，水火相容，雷山跟随，风泽同步”。
