【原书卷八·八八】
原著：袁 枚 注释：陈 立
戊戌秋，余小住阊门。诗人张昆南每晚必至，年七十三矣。诵其《登灵岩》云：“振衣同上落虹亭，古塔云深入杳冥。香径草荒秋露白，山村雨过暮烟青。天空一雁来胥口，木落诸峰见洞庭。莫向西风更怀古，菱歌清绝起遥汀。”予叹曰：“此中唐佳境也。”昆南喜，次日呈诗三册，属余轮替观之。其佳句如：“潮痕沙岸落，露气渚兰闻。”“松间细路通僧寺，花里微风扬酒旗。”皆妙。昆南别去，后钱景开来，又诵其《虎丘》诗云：“蘼芜亦解怜倾国，多傍贞娘墓上生。”《春去》云：“月上帘钩风太急，落花如雨不闻声。”
戊戌，乾隆四十三年，1778年。
阊门，音chāng mén，乃苏州古城之西门，苏州城八门之一，位于城西北，通往虎丘方向。“阊”是通天气之意，表示吴国将得到天神保佑，日臻强盛。又因吴欲灭楚，该门方位朝对楚国，故亦名“破楚门”。明清时期这一带曾经是全苏州最繁盛的商业街区。当时阊门至枫桥的十里长街，万商云集。各种店铺多达数万家，各行各业应有尽有，各省会馆纷列期间。阊门也因此成为当时苏州的代名词。1860年5月，李秀成攻打苏州。江苏巡抚徐有壬和总兵马德昭接连颁布三道命令：首令民装裹，次令迁徙，三令纵火。于是繁华盖世的阊门商业区，直到枫桥寒山寺，转眼之间化为灰烬，数十万苏州市民逃往上海租界。战后，苏州的经济中心地位已经为上海所取代，阊门商业区只有小规模恢复，其地位已不及城内的观前街。
张昆南，即张岗（生卒年不详），字昆南，号古樵。以医为业。有《鹤健堂诗钞》。详见《<随园诗话>通注（7·26）》。
灵岩，指位于苏州市吴中区木渎镇的灵岩山，因为灵岩塔前有一块“灵芝石”十分有名，因此得名“灵岩山”。远望山势右旋似巨象回顾，亦称象山。山西麓出产板岩是苏州著名工艺品——藏书灵岩山石砚（因石质与陶制澄泥砚相仿亦称仿澄泥砚）等石雕产品的料石，又称砚石山；山南峭壁如城，故又名石城山；因山南有石射堋、石鼓，亦称石鼓山。山上巨岩嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。旧有“十二奇石”或“十八奇石”之说，有“灵岩秀绝冠江南”和“灵岩奇绝胜天台”的美誉。灵岩山，还是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址。现今尚存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。
落虹亭，实为“落红亭”。此亭在灵岩山顶之灵岩寺前，亭名出自《华严经》：“师子频申芳草绿，象王回顾落花红”。是灵岩山观日落极佳之处，清乾隆十五年（1750）曾改名迎晖亭。清·倪炜《落红亭观夕照》诗：“小春天气静无风，身客遥看落照红。亭上盘桓时已晚，炊烟明灭乱山中。”乃是对落红亭观日落最好写照。现落红亭是民国年间重建，亭上写有“观大海者难为水，省自心时不见山”楹联一幅。
杳冥，音yǎo míng，释义：1、指天空，高远之处。战国·楚·宋玉 《对楚王问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。”2、阴暗貌。《文选·张衡》：“奇幻儵忽，易貌分形，吞刀吐火，云雾杳冥。”吕延济注：“杳冥，阴暗貌。”3、犹渺茫。北魏·郦道元 《水经注·胶水》：“北眺巨海，杳冥无际，天际两分，白黑方别，所谓溟海者也。”4、谓奥秘莫测。三国·魏·曹丕《感物赋》：“瞻玄云之蓊郁，仰沉阴之杳冥。”
胥口，指苏州市吴中区胥口镇，位于苏州市西南郊太湖之滨，因春秋末期吴国大夫伍子胥而得名，迄今已有2500余年历史。
洞庭，音dòng tíng，太湖的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指包山而为期，集洞庭而淹留。”刘逵注引王逸曰：“太湖在秣陵东，湖中有包山，山中有如石室，俗谓洞庭。”
菱歌，音líng gē，指采菱时传唱的民歌。南朝·宋·鲍照《采菱歌》之一：“箫弄澄湘北，菱歌清汉南。”唐·王勃《采莲赋》：“听菱歌兮几曲，视莲房兮几珠。”该词常作为文学意象出现，唐代诗人李白《苏台览古》将其与苏州文化绑定，陆龟蒙《南塘曲》通过“菱船”“菱歌”深化地域特征。
汀，音tīng，指水边平滩。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“岸芷汀兰。”宋·蒋捷《摸鱼儿（寿东轩）》：“遥汀近浦。”明·姚广孝《和徐一夔游龙山杂赋二首其二》：“落日下遥汀，寒云翳沙鸟。”
钱景开，即钱时霁（1750—1802），字景凯，一字景开，号听默，浙江湖州人，居于江苏苏州。清书商、藏书家。以贩书为业并起家，往来于江南淮扬各藏书家之间，如马氏玲珑山馆等，与黄丕烈为书友，往来密切。学者严元照记其为“能诗，善鉴别宋元版刻并法帖书画”。在苏州白堤所开书肆店铺名“萃古斋”，过手古籍众多，亦收藏古籍，清·洪亮吉《北江诗话》有记载，称“又次则于旧家中落者，贱售其所藏，富室嗜书者，要求其善价，眼别真赝，心知古今，闽本蜀本一不得欺，宋椠、元椠见而即识，是谓掠贩家，如吴门之钱景开、陶五柳、湖州之施汉英诸书估是也。”其藏书多印有“白堤钱听默经眼”等印。
虎丘，音hǔ qiū，指苏州市姑苏区虎丘山风景名胜区，位于在苏州古城西北，有2500多年的悠久历史。详见《<随园诗话>通注（4·36）》
蘼芜，音mí wú，又名蕲茝，薇芜，江蓠，一种香草。是川芎的苗，叶有香。据辞书解释，苗似芎藭，叶似当归，香气似白芷。妇女采撷蘼芜鲜叶，于阴凉处风干后可以做香料，亦可以作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子，然而在古诗词中蘼芜一词多与夫妻分离或闺怨有关。古乐府《上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”《红楼梦》：“还有什么丹椒, 蘼芜，风连，如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名。”
贞娘，也写作“珍娘”，唐人多写作“真娘”，贞洁的化身，唐代歌妓。苏州虎丘有贞娘墓。苏州一带流传其事迹：安史之乱时，她从北方流落苏州，被迫堕入妓院，善歌能诗，才貌出众，为苏州绝色佳丽。一位富有才学，人品端正的人重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘上吊自尽，以死守身。经查，《全唐诗》录有刘禹锡、白居易、李绅、张祜、沈亚之、李商隐、罗隐等有关贞娘的诗，但贞娘事迹难考，题诗内容空洞，从罗隐“死犹嫌寂寞，生肯不风流”来看，是一位卖艺不卖身的烈女。唐·陆广微《吴地记》：“虎邱山…… 咸和二年，舍山宅为东西二寺，立祠於山。寺侧有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子多题诗墓上。”元·李治《摸鱼儿》词：“霜魂苦，算犹胜、王嫱青冢贞娘墓。”一本作“真娘”。真娘墓，在虎丘山断梁殿外石道右侧。依岩建亭，东砌砖墙，嵌一大一小青石碑刻两方，均镌刻行楷 “古真娘墓”四字。亭西下方有草书摩崖石刻“香魂”。墓上遍栽花卉，号称“花冢”。
