三星堆出土很多“水玉”是大禹治水的见证
这是华夏文明中十分特别的、无可替代的一种表现方式。
水玉与大禹治水有关，水玉还是许许多多开凿工具的套装！
水玉在古代又称为是“玄玉”。
三星堆遗址出土的“玄玉”、“玄圭”体现的就是玉路上的“禹文明”，即它们是“禹文明”所崇拜及推广的“水玉”。
若单以今之“君子比德于玉”、“玉为石之美者”等浅薄认知，来解古之玉石，那么对早期文明的研究就难有突破、难有进展。
三星堆出土的“玉”中，绝大部分是角砾化、蚀变白云质大理岩，颜色主要有绿、灰、灰白、灰黑四种，器型多为圭、璋、瑗、壁。
《尚书》、《史记》载：（禹）东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。於是帝①錫禹玄圭②，以告成功於天下。
释义：
① 帝：即尧也。
② 玄圭：
玄：水色。玄即绿、灰、灰白、灰黑四系颜色。禹治水平天下，为人统，夏以十三月建寅为正朔，人始成立之端也，谓黑（玄）统。
玄圭：水泉疏通，四海会通，则归（圭）。
玉是中国这片土地上最为“正宗”的产物。玉传承对于中华文明来说，有着相当重要的地位和作用。它存在的意义和它被人类所珍视和追捧的原因，并不是依赖于实体，也不是因为玉实用，更多是因为它被人赋予了精神含义，使其成为一种精神而非物质财富。
玉象征的是一种纪念情怀，是人类追根溯源的理想之物。玉石作为炎黄子孙的圣物，与人“生相随、死不离”（人生时身戴玉，死后魂入玉）。人种即玉种，玉种的起源即为玉的起源及玉崇拜的起源。
玉传承是文明传承的一部分，故中华文明之路包含一条玉之路。玉石的使用及推广过程，也是文明的推广过程。玉体现人类最高的精神层面和诉求，玉器的利用有图、有形、有象、有铭…在人类文明的进程中，它既为表象也为诉求。
所以，王天下、玉行天下、文明行天下。玉路也是探索文明起源的一条路
问：能从三星堆出土的“玄玉”中分辨它所处的时代以及当时的宗教信仰吗？
答：能，玉能“正宗”。能理解得了“玄玉”，就能找得到它的主人。
三星堆玄玉、水玉工具是宣传大禹治水神功！
