1.什么是孝道
建立一种社会秩序，最能符合人类这种动物生活需要，这样才能快速实现社会稳定。儒家倡导的孝道，它的真正本质与价值，在这个时候显现了出来。
人类这种动物生活中最需要的是啥？其实就是生儿育女。这种情况，其实是老天爷按照丛林法则优胜劣汰的结果。不仅仅是人类这种动物，凡是动物，物种的延续，才是生命的最根本的本能方向。
人类的孩子，对父母的感情也是本能，这是进化的结果。古今中外，青春期逆反，是每个家庭都必然发生的现象。父母对孩子是爱的，孩子对父母是逆反的，家庭感情的撕裂和冲突，是随着孩子的成长必然发生的。人类是有理性的，理性会让他真正理解自己老去的父母，理性会让他理解自己父母曾经的爱。
2. 家庭冲突的解决之道
家庭冲突根本的原因，是不成熟的灵魂渴望成熟。这种叛逆，事实上在任由自己的动物本能乱来。这种家庭冲突是没必要的，很糟糕；而且，通过冲突跑到社会上的年轻灵魂，灵魂往往不成熟，往往融入不了社会，往往继续给社会添乱。
也就是说，很多社会秩序的动荡，其根源是家庭关系撕裂与冲突的延续。从社会角度讲，要不要应对这种动荡呢？要不要消弭社会混乱的根源呢？当然要。只不过，东西方提出的具体方法，稍有不同。
孔夫子认为，咱不能为了稳定而稳定，在某些历史阶段，靠社会动荡才会有社会发展，照顾到灵魂的成熟，这才是根本任务。让一个孩子的灵魂，安全地、全面地、高效地成熟成长起来，变成一个独立的灵魂，这才是真正解决问题。能完成这个任务的办法，就是儒家提出的“孝道”，它可以让家庭减少动荡，它可以让社会也有好处，但最重要的，是对每一个灵魂的成长负责任。
培养每一个灵魂的独立人格，能平稳地融入社会，能立足现实追求幸福，这是孝道的根本工作。《孝经》“三才章”之前的内容，强调的就是每个人都要为自己负责任，要发展自己的孝道。如果真发展出了自己的孝道，家庭与社会中的不必要的动荡，就会降低。一句话，孝道，旨在保护灵魂平稳融入社会，找到自己的生存发展之路。孝道，既是个人的修养，也是一种社会机制。
3、《孝经》中的孝道
在《孝经》中，孔夫子讲，所谓孝道，就是通过“慈爱、恭敬、安亲、扬名”这些生活中的事情，来训练自己精神的独立性，来不断成就自己精神的成熟性。在《孝经》看来，你自己的成熟与独立，应该从家庭扩展到社会生活中；应该不断提升，甚至引领时代，能够代表一个团队、一个集体、一个社群；全面发展生活、发展事业、发展人生、发展社会、发展历史，这是“孝道”的进步方向，这是《光扬名章》的主题。
在儒家看来，这些能力的训练，从娃娃抓起是最好的。要相信，父母无论怎么折腾孩子，都不可能往死里折腾的，这是一个安全的训练系统。而且，父母和孩子之间，系统简单，更容易激励孩子的理性成长，更容易激励孩子的独立自主性，更容易高效帮助孩子发展其学习能力、生活能力、发展能力。
