无人会，登临意
—— 《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计
教学目标：
知识和能力：在反复诵读中领会辛词的内容；
过程和方法: 运用教师点拨和合作探究法理解辛词用典的艺术手法。
情感态度和价值观: 体会作者“英雄无用武之地”的悲剧性情感及其成因。
教学时数：
一课时
教学过程：
一、导语：
提到辛弃疾，我想用一个的网络流行语来形容他：行走的荷尔蒙。此言不虚，有诗文为证：
“少年横槊气凭陵，酒圣诗豪余事。” ——辛弃疾《念奴娇》
“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。” —— 义端和尚
“眼光有棱，足以照映一时之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。”——友人陈亮
由此可以看出辛弃疾是一代英雄，今天让我们走近《永遇乐京口北固亭怀古》，去了解这位英雄的真性情。
（过渡语：接下来我们正式进入文本，俗话说，工欲善其事，必先利其器。朗读时把握诗歌情感的利器，我们先齐声朗读一遍，注意语速和情感。）
二、初读文本，读准字音，读准句读，读出感情，感受英雄的悲情。
１、学生齐声读一遍。
２、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：
（１）、佛（bì误读为fú）狸祠下。
（２）、封／狼居胥，误读为“封狼／居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。
３、教师范读一遍。
4、听名家诵读，学生模仿朗读。
5.教师提问：这首词的感情基调？
悲凉、悲壮、悲愤。由此不难得出辛弃疾是一个悲情英雄。
（过渡语：怀古词离不开用典，让我们走辛词，感受典故中蕴含的意图）
三、细读文本，探讨为什么说辛弃疾是个悲情英雄，感受用典抒情的艺术特色。
（一）初识典故
为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地提问“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。
1、有几个典故？
2、在文中分别是哪一句话？
3、它们分别与谁有关？
4、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故！
5、老师再做总结。本词中共用了五个典故，它们分别是：
明确：
古人古事意图
孙权建都京口，雄踞一方叹英雄后继无人
刘裕起兵北伐，骑士如虎表建功立业雄心
刘义隆草率出师，仓皇而逃劝为政者勿草率
拓跋焘率兵追击，建立行宫谏为政者勿忘本
廉颇年纪虽老，尚且能战望为政者用人才
备注1：孙权其人
曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家国。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。但这样的英雄现在却不复存在了，就连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
备注2：刘裕其人：
人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。虽然荒凉，但它毕竟孕育过这样的英雄，这是对英雄的向往，这是民族的骄傲；“万里”指被敌人占据的中原地区。刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
备注3：刘义隆其人：
刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明了辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩侂胄之冒进。
备注4：拓跋焘其人：
佛狸是拓跋焘的小名，曾追击王玄谟的军队至长江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宫，后成佛狸祠，佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。
备注5：廉颇其人：
秦国攻打赵国，赵王想起用廉颇，于是派使者去察看，廉颇在使者面前一顿饭吃了一斗米饭，十斤肉，然后披甲上马，显示自己尚能为国效力。报者却云：“一饭三遗矢。”终未被用，国无可救。辛弃疾，在这首词末以廉颇自比，表示自己年书虽高，尚有余勇，为国效力，其耿耿忠心，日月可鉴。他虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾雄心一似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。“凭谁问”三字包含着屈原式的“荃不察余之中情”的悲愤与感慨。怀念廉颇，正说明壮志未酬，但朝庭不重用，又有什么办法呢?
（二）深研典故。
（过渡语： 此词用典繁富，虽偶有人评曰：“微觉用事多耳”，但明代杨慎在《词品》：“辛词当以《永遇乐•京口北固亭怀古》为第一。”更多的人甚赞辛词用典贴切，请同学们认真研读本词，找到典故之间的联系。）
第一组：孙权和刘裕两典切题中之“京口”
孙权建都京口，以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。
刘裕出生在京口，为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
不同之处在于一个是贵族英雄，一个是草根英雄，两个例子类举，并不显得重复。
第二组：刘义隆和拓跋焘切国家时势 两个典故之间是因果关系。
刘义隆的草率出兵，结果大败，被拓跋焘追至江苏六合县的瓜步山上。
同时刘义隆的北伐失败又和其父亲刘裕的胜利北伐形成了对比。
第三组：廉颇的典故
孙权和刘裕两典让我们感到英雄无觅的悲凉，刘义隆和拓跋焘两典让我们感到时局危急的悲愤，作者虽然年纪老大，可仍然有一颗力图恢复，收复中原的进取之心，但是一个“凭”（解释为“靠”）字写出了英雄无用武之地的感伤，作者自比廉颇但又不如廉颇，廉颇尚且有人去问一问，而自己连个问的人都没有。
教师总结：由此可以看出辛弃疾用典可谓环环相扣，绝望堆砌可言，这种手法使整首词呈现出含蓄沉潜的艺术魅力。
（过渡语：辛弃疾“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，这样一个“文武双全”的豪侠为何会落得悲情英雄的结局呢？让我们知人论世，去揭开这个谜底。）
四、拓展文本，辛弃疾是如何成为悲情英雄的。
备注一：“归正人”的身份
辛弃疾是南宋建立后从金地归正的义士，朝廷对他这类人才其实深抱戒心，是以辛弃疾归宋后相当长一段时期内都是沉沦下僚。后来他的行政才能逐渐为当权者所知，尤其是在缉捕“寇盗”中表现出来的能力，令他最终成为朝廷方面的大员。以他的出身能够做到这一步已属不易，何况他的治政风格令某些讲究宽忍的儒者深为不满，他的仕途生涯屡遭波折也就并不奇怪了。在宋朝那种重京官而轻外官的整体氛围下，辛弃疾无缘进入权力的中枢系统，终究只是朝廷镇抚百姓的一颗棋子、一个工具罢了。
备注二：朝廷的软弱
南宋，这是一个偏居江南、苟且偷安、不思进取甚至屈膝求和的朝代，而仅有的几次北伐，也多是权臣为捞取政治资本的“形象工程”，准备不足，将帅乏人，最终招致溃败，更加畏金如虎。权臣、外戚韩侂胄主持北伐，失败，金人索要他的头颅，宋人居然真的把他暗杀，献头颅于金国。如此龌龊下作之事也能做得出来，可见南宋之软弱腐朽。
备注三：主和派屡占上风
26岁的辛弃疾上书孝宗《美芹十论》，客观分析形势，提出周密详尽的恢复大计和克敌制胜的战略战术。后他又向右丞相虞允文上书《九议》，再述抗金方略，以此唤醒南宋君臣的抗金热情。然而，事与愿违，他的两书石沉大海。“君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 ”
备注四：自身的性格
辛弃疾自己都说：“臣平生刚拙自信，年来不为众人所容。”因为“刚拙自信”的性格，他敢说敢做，不愿意迎合别人，为了求得事业的成功，他可以不拘小节，更加不理会各种各样的潜规则。于是，他和庸碌保守的南宋官场风气之间的矛盾冲突就不可避免了。因为这个原因，辛弃疾为政期间，屡遭弹劾。依宋朝当时的政治博弈和权力制衡，再有志向再有能力的文臣武将都未必能够实现其理想和抱负，这是时代的遗憾，也是辛弃疾个人的悲剧。
五、（过渡语：北固亭上的辛弃疾已经不是简单的一幅图片，一个剪影，他已然化为了一个符号，孤独的悲情英雄的符号，下面同学以《北固亭上的辛弃疾》为题写一段话）。
六、结束语：（教师习作）
北固亭上的辛弃疾
登亭远眺，残阳如血，晚风吹来，吹动了你的衣衫，却吹不散你心头的忧伤——英雄难觅，故土难收，知音难遇，让拥有一腔热血、一身武功，满腹韬略的你黯然神伤，两行热泪夺眶而出，又有谁来替你拭去。
光阴似箭，流年如水，四十三年了，你一直做着自己的英雄梦，梦回吹角连营，梦里金戈铁马。那义薄云天说的是你吗，那热血难凉说的又是你吗？是的，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”说的正是铮铮铁骨的你，只可惜你生在了一个错误的时代。
一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。 你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你痛苦，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”；你期待，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。但是，一个错误的时代只能成全一个伟大的词人，却不能成全一个伟大的英雄。
在落日楼头，断鸿声里，我依稀看到了你横溢的才华化为缕缕墨迹，在纸上虎啸生风、横刀立马，我依稀听到了你豪放的歌声，在格律中，化为剑啸，至今铿锵！
六、板书设计：
古人古事意图
孙权建都京口，雄踞一方叹英雄后继无人
刘裕起兵北伐，骑士如虎表建功立业雄心
刘义隆草率出师，仓皇而逃劝为政者勿草率
拓跋焘率兵追击，建立行宫谏为政者勿忘本
廉颇年纪虽老，尚且能战望为政者用人才
