《习近平关于树立和践行正确政绩观论述摘编》读后感
目录：政绩观问题是一个根本性问题；树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性；为民造福是最大政绩；坚持高质量发展要成为领导干部政绩观的重要内容；坚持功成不必在我、功成必定有我，以实干出政绩；完善政绩考核评价体系，用好考核指挥棒；推动管党治党责任落实到位
这本书属于管理科学，从中可以看到一个党派如何加强思想观念管理。第一部分点出政绩观根源在于党性。党性两字倒把我这个老党员问住了，从网上查了查，才知道党性原来是我们以前学政治经济学时最熟悉的那句话：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，代表中国最广大人民的根本利益。
书中指出原来的政绩观以GDP为准绳，现在已经松绑，而是以高质量发展为准绳，也就是说不单纯看GDP数字，还要看环境、看发展模式；相当于以前一直处在加速模式，现在速度慢了下来。所谓绿色发展、可持续发展的本质就是降低速度，不再急功近利地突出经济发展的重点，而是开始兼顾协调各方面利益。自然规律不少，万物协调发展达到生态平衡状态是最普遍的现象，这算是向大自然致敬吧。
基于这个理念，领导干部在做出管理决策的时候，不能只顾自己所代表集体的利益而不顾大局，为了整体利益牺牲自己集体利益也很正常。
书中强调全心全意为人民服务，充满了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的倾向，这句话最先由范仲淹提出。从百家争鸣到三足鼎立，都说儒家教人拿得起，道家教人放得下，佛家教人想得开，构成了中华民族的精神底色，成为炎黄子孙取之不尽用之不竭的精神力量。刚开始无论道家还是佛家都比儒家更极端，更震撼人心，也更有力量。自从范仲淹讲出这个理念之后，儒家也有了自己的理想和方向。
这本书儒表道里，号召大家在做事时，秉持儒家胸怀天下、勇猛精进的入世思想；在看待功绩时，号召大家拥有道家“功成身退”天之道的胸怀。
对我来说，这些理念一直都有，只是没有系统地理顺。从小生活在教师家庭中，前半生一直在学校学习，到处都是儒家思想教育的影子，对儒家理念非常认同，但进入社会之后才发觉书上的理念和现实生活相差甚远，很多人都被社会同化，拉低了道德标准，我属于那种很难被同化的人，因此被推到了集体的边沿。在低谷期呆的这两年对我很重要，通过大量阅读，包括儒家、道家和佛家，我发现之前一直处于儒家那种清高的状态实际上是德薄的表现，接受现实、改造现实、和同现实的道家思想才是更好的路。
