亲爱的小伙伴们，大家好，我现在非常的内容是关于冥想坐姿的理论补充部分。
我的资讯来自于我的师父－－如孝法师，对禅修方法的教导，师父在提到关于禅修的方法是说道，说禅修无非是调整两界，身和心，如果身坐端正，那来源于身的方面的困惑就会减少，心如果能够安安稳稳，那一些恶法、染污和魔法，都不会乘虚而入，所以我们在禅修的时候，要认识身体，坐姿很关键，在禅修中，基本的坐姿叫七支坐，具备七个要点。
在禅修的过程中。能双盘就尽量的双盘，不能够双盘，就慢慢的做，因为坐的时间久了，腿自然的软，就能盘上去了，这个过程需要耐心，要忍耐，要慢慢的去培养，但我们的坐姿坐正了之后，人的烦恼自然就无影无踪了，因为，身与心，他们之间是互相平衡的，如果生命处于一种和谐的状态，一切负面的东西，自然就化解成正面的东西，等它平衡了，就不会受高潮和低潮的影响，它会一直处于一种平衡的状态。
在禅修中我们这样去调整坐姿，我们的腰要坐正，腰是光明和黑暗的结合点，也是一切生命的来源，传统文化在讲天人合一，天覆地载，天覆地载指的是什么？就是人，人是天地的化合，在人身当中腰就是化合的点，是一切生命的来源，我们天天和自己的身体打交道，我们，为他痴，为他喝，却从来不愿意认识他，所以，当我们能认识到这个皮肤所包括的内在，是一个生命能量新陈代谢的过程的时候，我们对于肉身的这个概念。
就能。客观地认识他，就不会对他其他域，嗔恨，我，压力呀，等等一些邪见，但我们人能超越，对于错，种种的错误思想，对身心的束缚的时候，能去看到生的本质，就能破除很多邪见于烦恼，但我们能聊着这些的时候，就会明白，这个就叫做生命的规律。
我们现在的这个身心，是过去很多年，一直朝他，该有的状态下所组成的，就好像一个充满毒素的瓶子一样，在禅修开始的时候，我们的身安宁下来，心有一个静的过程。
那过程就会感受到，非常非常的痛苦，是因为我们内在的毒素，在慢慢的往外排，因为禅修，就是坐一坐嘛，怎么会那么痛？所以，我们要客观的去了解到他，当我们慢慢的确认了解生命的规律，去明白在禅修的过程当中，身心的疼痛，只是一个阶段是一个过程的时候，这样的一份坚持。慢慢的身心就会畅通，身心就会变得清净。
我们的生命有两种来源，一种来源地为因缘的气，一种来源于天为因缘的气，它们交流在丹田，当我们的身体坐好以后，这个代表了智慧光明的阳气会渐渐的上升，上升的渠道就是脊柱，所以脊柱一定要坐正，要保持这个道路的畅通，如果我们的腰和背不能保持正直，是因为我们的内在的正气不足，所以要去训练它。
很多年轻人阳气很旺，所以他们给人感觉是非常的挺拔，就是因为气足的原因，而当我们苦恼的时候都是一脸的愁像，腰也挺不起来，背也驼下去，这就是有什么样的形就有什么样的心，反过来，有什么样的心就能培养什么样的心，所以我们逆着这个生命的规律来培养，我们先回到形上去训练，所以坐姿就非常的关键。
那在禅修的过程中，去训练形的正直，首先是骨架，骨架要把它放正，脊柱和头保持相对的垂直，双肩放松，脊柱垂直，下巴略收。，去感觉整个脖子紧贴后衣领的感觉，让我们的头顶骨和丹田对正，那脊柱自然的就挺拔起来，为什么现在很多病人有颈椎病，就是因为人心烦劳过重造成的，与天地不沟通，堵在这里。现在坐下来，去训练这个身体的坐姿。
身体的坐姿有两个重要的点，一定要去关照：一个是腹部，一个是肩部，这两个地方一定一定要放松，特别的放松，在禅修的过程中要不断的去观察他，当我们的心如果变得紧张，那这两个部分一定是紧张的，所以当我们这两个地方如果能感觉到放松。你就会变得放松，在冥想的坐姿的过程中，腿，一定要坐正，身体坐正，当坐正了以后，整个身体越来越挺拔，整个腰背越来越挺拔，去感知整个身体的平衡与放松。
师父在这里也做了一个方法的教导：盘好我们的双腿，把整个身体慢慢的向前倾，让臀部慢慢的离开垫面，髋关节慢慢的打开，身体在再慢慢的返回来。让臀部回到垫面上，这样的一个向前倾，然后回正，甚至我们可以左右的去摇晃一下身体，就好像一个不倒翁一样，就是在感知身体的一个平衡，当我们能感知到身体的重心与平衡，那在整个禅修的过程当中，身体的调整的部分基本上就完成了。
关于冥想坐姿的理论部分补充就分享到这里，可能很多小伙伴，有一些名词突然听起来很陌生，如果你感受到有任何的疑惑，可以在群里留言，我和泽阳老师，包括不死君，都会给大家一些解释和说明。
祝福大家，让我们带着每天的练习体验，以及师父关于禅修的正确的智慧引导，让我们共同在精进学习和提升，谢谢你的参与。
