读《庄子｀内篇｀人间世》叶公子高接受外交使命，朝受命夕饮冰。
《人间世》，是人处身于时空世界之中。前文颜回想要出使卫国，信心满满欲改变世界，被孔子一顿说教，拦下了。为什么？因为颜回作为他国外人，插手卫国政事，属于主动靠近危险，却不知凶险，莽撞行事，非但于事无利，反会白白丢掉小命。
这一节，叶公子高要被派到齐国做外交官，来和孔子诉苦寻求办法。孔子却极力劝行。为什么？难道因为颜回是孔子的高徒，孔子不舍得颜回去丢命，而叶公子高是楚王王室成员，无关紧要？不，叶公子高，既然是王室成员，他是可以代表本国外交的，虽然被动，但道义和责任所在，何况他自己对外交工作的凶险有充分的预估，所以孔子竭力打消他的焦虑心理，劝他出行。
叶公子高，早晨上朝，接受这个任务以后，傍晚时分就已经得了焦虑症，急得内火腾腾串烧，要饮冰才能压抑住。（原来梁启超先生“饮冰室主人”典出于此）
怎么办？叶公也来求教孔夫子。这回孔老师用了两把戒尺，来治疗叶公的焦虑症。
这两把戒尺，就是人生二戒：命和义。
命——不是命运、算命的意思，命，作为人子，对父母亲人的关爱照顾，人不可能选择自己的父母，对父母的责任就是命，父母生病了，有什么事情，处在任何地方，都必须要全身心照顾，使其安心，这是至孝。作为人臣，在朝廷做事，或者作为公务员、企业打工者，领导让干什么工作，就得干，没得挑三捡四，这是你的义。面对无法改变的事情，能够当作自己命运来坦诚接受，这就是德性修炼达到极致了。
这就叫做“知其不可奈何而安之若命”，这大概就是范仲淹在《岳阳楼记》里所说的，古之贤人“不以物喜，不以己悲”吧。
我想到自个儿，领导突然分配个任务，也会和叶公一样，心存焦虑。心理会烦躁，好好的计划生活又被打乱。尤其是业余时间，哪怕发呆无所事事时也是自己自由的时间，工作一来，势必抢走原本计划好的时间。何况，做这些额外事情，做好了未必是自己的功劳，做差了却给领导留下不好的印象。可是这是领导交代下来的事情没作为属下，接受工作安排这是无可奈何的事情，心理不痛快还得接受。这就对比出境界的高低了，庄子借孔子言，“知其不可奈何而安之若命”，若能认识到这一点，那么我在接受任务的时候，就会内心平和，不会犯焦虑症了。
如何不焦虑？懂得人活天地间，肩上总是要担负责任的，这些责任你无从推脱，本就是命和义，那么何不安之若素呢。这么一说，基本上解决了叶公心里原本出国去做齐国外交官的顾虑，唯有去做才是对的。
其次，消除焦虑症最好还能提供方法。
比如，领导交给一件事情，能明确告诉我什么目的、方向、方法、注意点。如此，我的工作就有指向性，不会瞎忙活。
孔老师当然会对叶公继续教诲，告诉他，做一个没有危险不受诟病的外交家，最基本的就是不要说谎，诚实以待。就是现在所说的，要有代入感，互赢互利。尽事情最本真的“中”去对待，“乘物以游心，托不得已以养中”，老老实实传达国君的指示，能做到就很不容易了。
