《游仙窟》，唐代著名的传奇小说，中国文学作品中直接描写男女相爱亲近的最早段落精品。作者张鷟，采用自叙的形式，描写自己奉使河源，在金城附近的积石山探访当地人口中的神仙窟。夜宿大宅，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。
张鷟，字文成，道号浮休子，深州陆泽人，唐初小说家。于高宗调露年登进士第，后为长安县尉，又升为鸿胪丞。他在士林中有"青钱学士"的雅称。这个雅号后代成为典故，成了才学高超、屡试屡中者的代称。武后时，擢任御史。
《游仙窟》通篇以散文叙事，以韵语对话，文辞浮华艳丽，结构谨严完整，以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，是最早以骈体文作传奇，在中国小说发展史上有重要意义，有人称之为“新体小说”。
因“新体”通篇骈文及诗词歌赋，又兼篇幅较长，若以白话相译，就失去了这篇美文的独特韵味，只能略述如下。
张文成自叙旅途中，在一处“神仙窟”中，艳遇五嫂、十娘，她们都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。接着“下官”就逐渐提出要求：先是要求牵十娘的素手，说是“但当把手子，寸斩亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂却劝她同意。“下官”牵手之后，又向十娘要求“暂借可怜腰”即搂住可爱的腰肢；搂住纤腰之后，又要索吻，“若为得口子，余事不承望”。而接吻之后，那浪子“下官”当然就要得陇望蜀，提出进一步的请求，但是未等他明说，十娘已经用“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”之句，暗示既已经接过吻，别的事情都可以商量。
随着五嫂不断从旁撮合，“下官”与十娘的调情渐入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢。文中描述二人欢合情景：
“于时夜久更深，情急意密。鱼灯四面照，蜡烛两边明。十娘即唤桂心，并呼芍药，与少府脱履，叠袍衣，阁噗头，挂腰带。然后自与十娘施绫坡，解罗裙，脱红衫，去绿袜。花容满目，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红裤，交脚翠被。两唇对口，一臂枕头，拍奶房间，摩挲脾子上。一啮一快意，一勒一伤心。鼻里酸痹，心中结缭。少时眼花耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。谁知可憎病鹊，夜半惊人。薄媚狂鸡，三更唱晓。遂则披衣对坐，泣泪相看。”
写最后的惜别：
下官咏曰：“人生悠悠隔两天，未审迢迢度几年？纵使身游万里外，终归意在十娘边。”
十娘咏曰：“天涯地角知何处，玉体红颜难再遇。但令翅羽为人生，会些高飞共君去。”
下官不忍相看，忽把十娘手子而别。行至二三里，回头看数人犹在旧处立。
余时渐渐去远，声沉影灭，顾瞻不见，恻沧而去。行到山口，浮舟而过。夜耿耿而不寐，心茕茕而靡托。既怅恨于啼猿，又凄伤于《别鹊》。饮气吞声，天道人情。有别必怨，有怨必盈。去日一何短，来宵一何不，比目绝对，双凫失伴。日日衣宽，朝朝带缓。口上唇裂，胸间气满。泪脸千行，入心寸断。端坐横琴，涕血流襟。千思竟起，思虑交侵。独眉而永结，空抱膝而长吟。望神仙兮不可见，普天地兮知余心。思神仙兮不可得，觅十娘兮断知闻。欲闻此兮肠亦乱，更见此兮恼余心。
