1. 成长意味着认识到生命中没有一个阶段是最好的，因此下决心享受每一秒能够抓住的快乐。你知道分分秒秒都会过去，一旦辜负了就再也体验不到。
2. 西塞罗说年老时比年轻时更自信也更勇敢，因为年老的人已经看淡死亡。
3. 有时候，往往是因为我们知道每一个人和我们一样，害怕被别人发现自己害怕死亡于是假装不害怕。
4. 你也许会开始明白康德的看法：你对自己负有责任，责任的基础是尊严，你需要把人性的观念持存在你自己那里。
5. 康德最重要的著作《纯粹理性批判》把心智氛围三大基本功能。通过感性我们可以获得时空中的原始材料；通过知性，我们将这些材料加工到有质有量及其他性质的对象之中；只有运用理性才能真正思考它们。
6. 无论你能否真正得到，对公正与快乐充满期待是合理的。
7. 他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。
8. 没有判断力，理性就会瘫痪，就不能把理性观念应用于世界。
9. 总之，判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。
10. 好的判断力如此重要如此必要，人民往往把它叫做常识。
11. 确定性判断力：把具体事物归摄于一般规则之下。
12. 反思性判断：从具体事物中抽绎出一般规则。
13. 她强调了康德心智理论的政治性质，因为康德认为我们的人性源自社交性。
14. 而康德强调的则是，我们的心智官能中至少有一种，即判断力，是以“他者的在场”为前提的。
15. 因为所有哲学都试图解决与我们所有人都息息相关的三大问题：我能知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？后来康德又说这三个问题可以化约为另一个问题：人是什么？
16. 不断地从他人的角度思考问题，尽可能多地让自己置身于不同人的处境，由此你可以拓展自己的心智。
17. 如果判断力不能传授，那么怎样才能习得呢？“通过比较我们的判断与可能性，而不是比较我们的判断与他们的实际判断，通过把我们自己摆在他人的位置上。”（《判断力批判》）
18. 告诉某人如何自己思考恰恰破坏了她自己思考的可能性。
19. 不过，他在其他地方的文字告诉我们，在他看来，重新过一遍生活的欲望肯定是不合理的：如果一种价值仅仅按照人们享受什么（按照一切偏好之总和的自然目的，即幸福）来评估，则生活对于我们具有一种什么样的价值，就容易作出裁定了。这种价值将降至零下；因为愿意在同样的条件下，或者即便按照一个新的、自己构想的（毕竟是按照自然进程的）、但也仅仅是建立在享受智商的计划，再次涉足生活呢？（判断力批判）
20. 康德坚信如果没有责任，我们中很少有人愿意再活一遍；而且大多数人会有自杀倾向。
21. 尼采在《偶像的黄昏》中写道：“在一切时代，最智慧的人对生命都作了同样的判断：它毫无用处。。。。。。从他们的嘴里，人们何时何地听到的是同一种音调，——一种充满怀疑、充满忧伤、充满对于生命的厌烦、充满对于生命的抵抗的音调。”
22. 这是自我发问，如果你关切成长就会向你的父母和你的文化提出同样的问题。哪些部分是真正属于我的？
23. 终结着这段古怪的多事的历史的最后一场，是孩提时代的再现，全然的遗忘，没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。
