现在很多网文里会出现十二祖巫的设定，这些十二祖巫分别是：帝江、祝融、蓐收、玄冥、奢比尸、天吴、句芒、弇兹、强良、烛龙、共工、后土。

帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫 。

强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

烛九阴：人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。

天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫。

那么这些神人都出自哪里呢？没错，《山海经》这部上古奇书里面就都有记载，下面小编就一一的介绍下。

1.帝江

出自：《山海经》第二卷——《西山经》里的天山。

原文：

有神焉，其状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。

译文：

山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

帝江（来自网络）

传说帝江就是上古神兽之一的混沌，是中央的天帝。

帝江的皮肤红如丹火，但没有面部。儵和忽经常去他那里玩耍，每次去帝江都热情地款待他们。儵和忽很感激，便想着要怎么报答帝江的友情。他们商量：“每个人都有耳鼻口眼七窍，方便视听饮食，唯独帝江什么都没有，我们不妨帮他凿出七窍来吧。”

于是，他们找来斧头、凿子等工具给帝江凿七窍。他们一日一凿，七日后终于把七窍凿成，但帝江也一命呜呼了！

2.祝融

出自一：《山海经》第六卷——《海外南经》

原文：

南祝融，兽身人面，乘两龙。

译文：

南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。

出自二：《山海经》第十八卷——《海内经》

原文：

炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。

译文：

炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。

传说在尧时，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧令鲧去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。

3.蓐收

出自：《山海经》第七卷——《海外西经》

原文：

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

译文：

西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。

4.玄冥（禺彊）

出自：《山海经》第八卷——《海外北经》

原文：

北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。

译文：

北方海神名叫禺彊（也叫玄冥，神话传说中的水神），身形似鸟，脸似人，他耳垂上悬挂两条青蛇，脚下也踩着两条青蛇。

四方之神之中的冬天之神北方玄冥。表示冬天光照不足、天气晦暗的特点。

禺强（玄冥）是传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，据传为黄帝之孙。在中国神话体系中禺强（玄冥）被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

5.奢比尸

出自一：《山海经》第九卷——《海外东经》

原文：

奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

译文：

奢比(也叫奢龙，传说中的神)尸神在大人国的北面，那里的人都长着野兽的身子、人的 面孔、大大的耳朵，耳朵上穿挂着两条青蛇。另一种说法认为肝榆尸神在大 人国的北面。

出自二：《山海经》第十四卷——《大荒东经》

原文：

有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

译文：

有一个神人，长着人的面孔、大大的耳朵、野兽的身子，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，名叫奢比尸。

奢比尸（来自网络）

6.天吴

出自：《山海经》第九卷——《海外东经》

原文：

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在【工/虫】【工/虫】北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

译文：

朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。他住在【工/虫】【工/虫】北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋而是人的脸面，八只爪 子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。

出自二：《山海经》第十四卷——《大荒东经》

原文：

有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

译文：

有个神人，长着八颗头而都是人的脸面，老虎身子而十条尾巴，名叫天吴。

天吴是古代神话传说中的水神。

7.句芒

出自：《山海经》第九卷——《海外东经》

原文：

东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

译文：

东方的句芒神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。

句芒（gōu máng），古代民间神话中的木神（春神）、草木神、生命神，主管树木的发芽和春天万物生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

据说，春秋时候，秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃的歧下野人。一次，秦穆公到一座庙中拜神，句芒神从天而降，告诉他说：“天帝感念你施行德政，特派我来为你增加十九年寿命，并保佑你的国家六畜兴旺，繁荣昌盛。”说罢，乘龙而去。

句芒（来自网络）

8.弇兹

出自：《山海经》第十六卷——《大荒西经》

原文：

西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

译文：

在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫弇兹。

9.强良

出自：《山海经》第十七卷——《大荒北经》

原文：

又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

译文：

又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。

10.烛龙

出自一：《山海经》第十七卷——《大荒北经》

原文：

有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

译文：

有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，可以呼风唤雨。他能照耀阴暗的地方，所以称作烛龙。

烛龙（来自网络）

出自二：《山海经》第八卷——《海外北经》

原文：

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无晵之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

译文：

钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。

烛龙就是钟山山神烛阴，上古创世神之一。

烛龙人脸蛇身，浑身通红，住在北方极寒之地。

传说烛龙是可以变换阴阳四季的神人，只要它眼睛一张开，黑夜变白天；眼睛一合上，白天变黑夜；它吹口气，马上进入冬季；它轻轻哈气，又到了夏天。它屏息时，风和日丽；呼吸时，飞沙走石。

又传说，在混沌未开时，烛龙口含“火精”来到天宫，在北方幽暗的天门中高举“火精”，亮光刹时照亮大地，一直照入阴暗的九泉之下。所以，人们才把烛龙称作开辟神，是与盘古齐名的创世之神。

烛龙（来自网络）

11.共工

出自：《山海经》第十八卷——《海内经》

原文：

祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

译文：

祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣划分了一年中的十二个月。

传说共工是神农氏的后裔，属于炎帝一族，长着人的面孔、手足和蛇的身体。共工是水神，在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败。共工一怒之下用头撞塌了不周山（传说中支撑天地间的支柱），这样一来，天空破了个洞，造成世界向东南倾斜，日月星辰东升西落，所有江河向东南方向汇聚。幸好女娲炼制五色石修补苍天，又将芦苇烧成灰洒在地上堵住洪水，才将人类从这场灾难中拯救出来。

又说之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。

共工（来自网络）

12.后土

出自：《山海经》第十八卷——《海内经》

原文：

共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

译文：

共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣划分了一年中的十二个月。

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