我的家乡在白鹿原上，我对我们这儿过端午节的习俗还是记忆犹新的。端午节与春节，清明节，中秋节一起被称作四大节日。国家还专门给这四天里各放了一天假。可见，国家对这四大民间节日的重视。
从我记事起就知道端午节即五月节的由来。因为端午节正好在农历的五月初五，因此，人们把这一天也叫五月节。
端午节起源于人们对于自然现象的崇拜。端午节又名端阳节，龙舟节等。在端午节里，每年有官方参与和组织的赛龙舟等活动。
直到战国时期，楚国爱国诗人屈原多次谏言楚怀王，勿要听从张仪之计。楚怀王不听，日渐疏远屈原，乃至被放逐。楚怀王终上张仪之计。五月初五，屈原怀着绝望的人心情，忧国忧民之愤，投汩罗河而死。人民为了鱼鳖勿食屈大夫的尸体，向河中投放饵料以供鱼鳖享用。从此，端午节与纪念屈原联系了起来。
另外，端午节与纪念伍子胥，介子推等也有一定关系。
端午节，人们礼尚往来，尽管多少年过去了，这种习俗一直沿袭至今。
早在五月节之前，人们就开始筹备过节的礼物。老太婆托人从外面捎回雄黄香药，用五色丝钱，缝制各式小动物香囊，也就是随身配戴的小饰物～香包。里面放入据说里边放入了可以避邪的雄黄香药。又说五类毒虫，闻到雄黄，就不敢近身了。一些老太婆，终日无事，四月就开始缝制各种小香包，拿到集市上售买。
五月节前就有农村的妇女，到处寻找艾蒿。集市上有出卖的，二三块一撮。到了家，各窗户上，门楣上都插上两根艾蒿，据说，也可辟邪。
端午节又是亲戚送礼的季节。从前，四月下旬，就开始送礼了。十里风俗不同，各地的送礼习俗也就截然不同。
长安一带，长辈给晚一辈的女儿，外孙送。
我们白鹿原上端午节一直是出门的女子，给娘家人送礼的。从来都是如此。
礼行是十个粽子，十个油糕。小时候，我最盼望的就是跟着大小去舅家出门。舅家是最亲近的亲戚，有几个孩子，去几个，也不讨厌。出门还能吃顿好饭，美美玩一回。
端午节前夕，村里人预备好了粽叶、糯米、枣，准备包粽子。包的粽子，除礼以外，多余的，家人可以品尝一番。小孩子守候在包粽子跟前。看大小怎样包粽子。拿起几片荻叶，窝成倒椎形，用三根指头捏些泡涨的糯米，再捏二三个大红枣放里边，上面再盖一层糯米，荻叶窝成三角形，粽叶紧紧裹住，外面用马莲一拴，看着都有古色古香的韵味。粽子包成了。现在早不用马莲叶拴粽子了，失却了当初的古色古香韵味了。代之而用的是用线绳拴，用丝绳拴，看着都粗俗了不少。煮粽子是一个漫长的过程。我们守在灶火前，一步不曾离去。等粽子出锅，拾够行礼用的，放到别处去。剩下的，一人一个，香气兴溢。
那时候，送油糕也是节礼必备的礼品。有炸油糕手艺的，都是自己炸的。也有在村口放摊售卖的。都是老熟人，不用高声叫卖，盆里的油糕被抢购一空。周边围着许多看热闹的人。大部分人怕劳神费事，干脆掏点钱，五分钱一个，买来一盆子，酥黄焦脆。咬一囗，嘴角流糖溢油。炸油糕是好看的。起好的面，放在盆子里，上面捂着干净的抹布。炸油糕的人碌地擀着面团。在擀好的面饼上一勺红糖，包起来，丸成团状，放入翻滚的热油中。一会儿就熟了。焦黄酥脆，十分可口，那味道好闻极了。直到现在还令人回味无穷。炸油糕人手里用铁勺泼翻着油糕，两面都熟到了，捞出，在上面控油。我们在一旁看着，嘴里的口水不停地向下咽着。喉结一动一动地。直到娘端着装满油糕的盆子，我们才回过神来，跟在母亲旁边往回走。
这几年，图了省事，小食品代替了油糕，粽子。也有拿米，油的。亲戚之间，好呆走一回，只要不空着手去就行了。孩子也不争着去出门了。自己的屋里，也是一样过节。
