第八章静
静，由“青+争”组成。
青，“造字本义：从矿井采掘的苔色矿石”——《象形字典》，可以引申为“青色的”，青给人以清纯、明净的感觉。
争，“表示双方抢夺同一物品”——《象形字典》，争，是势均力敌，尚未分出胜负的状态。
所以，静的字义为：一、双方在争夺各自都想要的东西（如苔色矿石），处于势均力敌，尚未分出胜负的状态。二、在争夺双方势均力敌的情况下，保持环境的宁静、不动的状态或内心的明净。
“道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。”——《道德经》。万物都是由阴阳（二）化生、组成，相互冲撞的阴阳只有达到平衡（和，当然《道德经》里的和，不仅仅是平衡的意思）的状态，才能维持物的形态的稳定。比如，不同的温度条件下，水可以变成冰、变成水、变成汽；人只有在合适的温度条件下才能生存，温度过高、过低都不行。
“定”是目的达成后的状态，“定的状态”的保持，依赖于自我中、格局中各种因素达到适合“定的状态”的存在的平衡。火可以把水加热到不同的温度，但只有合适温度的水，人才会喝的舒心；一个人在家里养盆栽，只有在适当的时间浇适量的水，盆栽才能存活。
“定”作为目标的达成，肯定是人想要的结果，它作为一个存在状态，需要人的呵护，为它遮风挡雨，维持这种状态的存在。
“静”，是内心的明净，自我状态的安定，也是环境的宁静、合适。《大学》中讲“定而后能静”，是说 “定”是“静”的前提条件，没有 “定”，“静”也就没有基础，人也就没有组织、实现“静”的依凭。比如，一个人想获得内心的明净，自己却不停地胡思乱想；一个人想获得宁静、安宁，自己却不定地到外面招惹是非。
“由定到静”，人需要在“定”上坚定立场，剔除自己身心的各种不和谐因素，同时也要致力于各种外部因素达到适合“定”的平衡。“由定到静”，又是一个自我奋斗、实现的过程。
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