哪怕是鲁滨逊，形式上看虽然是孤单一人，但是，他也是带着一整套人的社会存在方式创造着。狼带大的“人”有人形，但不是人，只有后期能成功进入人的语言系统后，才可以重新成为人。所以，人是社会存在是必然，人脱离社会仍旧存在是不可能的。从这个角度看，这道题是指定的。
其实，似乎这是为雾霾问题在羞答答地掩盖着什么，所以，具备对社会现实矛盾遮羞的小功能。
与社会保持不同方式的关联，是所谓宣称要脱离社会的人不可遏制的不经意间暴露出来的天性。越不在场，越有在场的需求。所以，他们绝对不会完成登顶再回到营地之后再发微博的——他们被天性驱使着，必定要与物理空间不同的世界☞共时。因为，共时存在就是人的社会存在的一个特征。只要你渴望“共时”，就是体现了要进入社会的要求。
无论用何种方式，人永远不可能逃离的他的社会性存在的，形式上再像是逃离，也照样不是，这是必然。
陶渊明说“心远地自偏”，但他仍旧不能逃离，如果能，哪来的自觉其远且偏呢？远，需要有一个固定的东西做参照才行的，那个固定的东西，就是红尘。所以，就“远”看，他心里哪是在逃离，他哪能逃得过？所以，这无异于彻底地融入。
所以，这道题是需要应考的人去做判断的。即，行判断:逃离城市。能（ ），不能（ ）。
有老师谈到了“手机依赖症”，因为手机是完整的感性的人的精神的外化形式，是为了明确自身存在的精神确认。
现实里，人已经不能作为一个完整的感性的人的存在了，所以，要以其它方式显现。拿手机的人，是无奈地无意识地抵触现实的人。其实应该鼓励。放下手机，世界上任何东西都无法被一个感性的自己去支配或创造。微信里的朋友圈，允许在亲友、同事的那种环境中去发布业务往来的朋友圈么？全是越俗越好，越同样越好，越转帖越符合语境价值，最后必定只能转化为无言的点赞。这似乎也是这道题中的人为什么要用“逃离”一词的动机与原因——没有人与人之间的感性交流的社会语境，当然会萌生逃离的渴望，但是，这是不可能的，天性如此而无法悖逆，这就是现代人的苦闷，也是世界范围内对“现代性”进行讨论的中心问题。
