“你只要向宙斯认罪，并取回火种，我一定免去你的所有惩罚”，火神非常佩服普罗米修斯的勇气，悄悄地说了上述一番话。可从普罗米修斯口中得到的回答却是，“决不”。由于不忍心人类长年食生肉，以及活在长夜无尽的黑暗里，他从太阳神阿波罗处偷来火种，并洒向人间。人类的世界，从此有了熟食与光明。
希腊的浪漫，从神话开始。而神话里，充满了人类向往真理，追求幸福的内在呼唤。
在世界尚处一片混沌的时代，神，就是至高无上的代名词。但希腊的神，像极了人，似乎总是有着种种劣迹。淫乱的宙斯、善嫉骄横的赫拉、残忍的厄倪俄等等。而希腊的圣贤们，却具备了神性，在遥远的夜空中群星闪耀，至今仍启迪着我们的人生。
如果说，被缚的普罗米修斯，历尽日晒雨淋、鹰食肝脏后，仍不屈服是神话。那么，苏格拉底为了证明何为正义？何为法律，不惜以身证法、护法，是人不是神，他却犹如神般地存在。
苏格拉底主张无神论、言论自由，苏的主张触犯了当局的利益。他的学生克里底亚成为傀儡政权首领，当局以此为借口把苏老先生打入大牢。当时苏格拉底的亲友和弟子们都已帮他打通各个环节，劝他就此逃往国外避难。可苏却严正拒绝，在讲完最后一课后，当着弟子们的面从容服下毒药，用生命最后这一个容器，铸就自己的理想与信念。
也许正是这种从容赴死的大无畏精神，造就了后来古希腊的百家争鸣，为真理可抛一切的传统，成为了那时代背景的浓墨重彩底色，也因此有了柏拉图后来创立的雅典学院。
这种精神的激励，又有了无数前仆后继的勇者。1600年被烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺，1793年被刺死的马拉，等等。维护真理的代价，向来都不缺乏流血牺牲。
泱泱大国，如我们的先辈，也不缺这样的人物，时间稍近的晚清，王静安就是这样的人杰。谈到做学问的境界时，他就曾留下脍炙人口的三境界论。
一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”；二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”；三境，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
如果说，三种境界只和人生立志有关，那么最后在清华园里投湖，则是以生命的诀别，来给当时的“悲世”添上此生无望的注脚。陈寅恪给其题的墓志铭，留下了独立之精神，自由之思想，成为了前无古人、后无来者的绝唱。
兵荒马乱的年代，自然是人心惶惶，无处安身立命；可太平盛世的年代，为何也如此多的人们亦焦躁不安？
前几天闲聊，夫人曾提到孩子的一些同班同学，超乎孩子般的成熟，十分会察言观色。在她的描述里，脸上泛出了些许担心。担忧我们似乎还没“成熟”的孩子，在未来的路上会吃很多亏。诚然，在如此崇尚成功的社会，不成功似乎无法原谅。孩子母亲的隐隐忧心，是舔犊之情的自然呈现。
可我自个偏偏冥顽不灵，哈哈笑之而答：“天真、幼稚的时间很短，成熟、八面玲珑日子会很长，顺其自然吧”。
圣贤，我们普通人，也许终其一生也无法望望其项背，更甭提有朝一日比肩。然而，吾只愿埋颗种子，保有一点点小愿望，愿孩子的将来，“虽不能至，然心向往之。”
在不远的将来，也许孩子会经历各样的迷茫与彷徨，而这些神谕希望能带来微弱的光亮。
For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction. But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it.
