上个月底遇到一件让我非常想不明白的事，我想说服某小伙伴为集体出点力，但遭到了对方伤人的拒绝。当时我看到回复是对着手机流了很久的眼泪，我不能理解为什么我的劝说在别人眼里变成是"道德绑架"，我也不能明白，为什么对方不能为集体出点力，为什么总要让愿意付出的人去出力。

我带着疑问难过很久，虽然说事情过去了一周，但我不能像以前一样，在集体面前大大咧咧，没心没肺。我是个非常敏感的人，在哪里受过伤，就在哪里有阴影。我怕在那个曾经让我很开心的地方又受伤，所以我变得很谨慎。

原本我想让这件事就那样过去，但下班翻看一篇文章看到敏感的字眼，它触动我敏感的神经。我很想弄明白，宣扬奉献属不属于道德绑架。

道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。

我们平时说的道德绑架，它是自私、有胁迫和攻击的行为。如果家长苦口婆心地说："孩儿呀，你知道不结婚是最大的不孝吗？我希望你能尽点孝心，听听我们的。"做子女的也许听了会无耐地选择沉默。但如果家长暴跳如雷地吼："不结婚，你就是不孝，养你有什么用，你不结婚我们就断绝关系！"这时做子女的也许听了就会跟着吼："我结不结婚是我说了算，为什么要结婚才算尽孝，你在用道德绑架我！"两者都把结婚和尽孝挂钩，但因为言语和行为不一样，定义也不一样。

我们宣扬尊老爱幼，同是不让座，如果由站着的第三方善意提醒：“这边有位老人，麻烦你让个座吧。” “凭什么，大家都买票了，为什么要给他让座。”如果是由老人主动要座，态度恶劣：“你不懂尊老爱幼吗，见到老人也不让座。” “凭什么，大家都买票了，为什么要给你让座。”遇到这两种情况，前者我们更偏向指责不让座者，不会指责第三方，因为他是出于善意，他在宣扬美好。但后者我们偏向不指责不让座者，而会指责那位老人家，因为他倚老卖老，态度不好。

宣扬奉献和道德绑架，前者是提倡，情之以理动之以情，它不带辱骂胁迫的字眼和口吻，后者是攻击，是强迫。两者都是要求别人，如果因为别人不乐意接受，就把宣扬美好的东西看成是一种道德绑架，那这样的定义让人啼笑皆非：定义它的不再是事情本身，而是由被要求者定义，不乐意了，就说：你在道德绑架我！

为什么要宣扬奉献？

每个人都累，每个人都想在拥挤的车箱里有个坐着的位置，不是每个人都发自内心想站起来让座。但有了对自身的约束，就算在累的时候，在拥挤的时候，我们也会把位置让给更有需要的人。

重庆公交坠江事故，这么多人遇难，我们很痛心，但让我们更痛心的是，如果当时有人愿意站出来，也许事故就不会发生。事不关己高高挂起，其实很多人都有这种心态，但如果不奉献力所能及的力量，那人与人有多冷漠，需要被帮助的人有多绝望。

我不是一个大善人，我很少捐款，但遇到老幼病残孕妇，我会主动让座；遇到有女生拎重物，我会主动上前帮她们拎；遇到有人没撑伞，我会撑他们一段路；遇到不识路的人，我顺路的话会主动带路；遇到有需要帮助，我又力所能及的，我会尽量帮忙。第一次和朋友的朋友吃饭，她问我是不是讨好型人格，我说不是的，因为如果能帮又不帮，我反而会自责。

有人说，你说了那么多，我也不想改变自己，我就是个自私的人，我不会受道德的约束。我的文字力量不大，思想表达也不深刻，但我希望对他们说：不要太冷漠，人间还是值得。