颜回庙最早建于公元72年，汉明帝时期。元大德末，庙旧毁。1317年重修并迁回现址"陋巷"。
汉高祖第一次以太牢之礼祭孔时，只有颜回和孔子一同配享。可见颜回在古代帝王们心中的地位之高。及唐之后不断受谥，逐步由先师、少师、太师、亚圣直至复圣公之号。
大家都知道，颜回乃孔子三千弟子之一，是孔子最得意的弟子，被后人列为孔门七十二哲之首，实因其德行第一。
此行原本是赴曲阜孔子学苑学习，但因特殊原因，中途返回青岛。期间约有7个小时空闲。所以怀着崇敬的心情，特地专门寻到颜回庙去拜谒这位孔门先哲。
颜回庙位于曲阜古城的东北方向，庙前即是颜回街，庙门外大约80米就是当年颜回曾住过的"陋巷"(街)，虽然只有石制的牌坊，然而足以引燃我们对这位先师在《论语》中的一段经典对话。
孔子赞叹他的弟子颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（论语·雍也第六）。虽然住在偏僻的地方，饭食非常简单，但是仍能够自得其乐、乐在其中、坚守志向不移。无论其他，仅此生动描述，顿觉颜老师之人生境界值得后学深深敬仰！
惟明独自一人，如侠士、若儒生，或穿行于庙堂之间登阶跨坎，或驻足于古柏遒松之间观庙瓦翘檐，或脱镜细考依稀碑文，或静穆穿越怀想复圣公与孔圣人相伴时的心境和胸襟……
以下内容摘自网络，供读者参阅。
颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即【强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身】。
他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年，加赠“兖国复圣公”。《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”
【名字的由来】
颜回，名回，字子渊。《说文》：“渊，回水也。”《管子》曰：水出于地而不流者，命之曰渊。
鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。——《庄子·应帝王》
或跃在渊。——《易·乾》
“回”与“渊”互训，意思是“回水”，即漩涡激流中的水。甲骨文象渊水回旋之形。本义：回旋，旋转。
回，转也。——《说文》
昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
图回天下于掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》
有人说，颜回的名字寄寓了“急流勇进”的处世态度；也有人说，反映了当时“动荡不安”的社会现实。
