“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”
《黄帝内经》中的这些文字是我之前看也不敢看的，看也看不懂。可悲的是，不懂还妄加批判，乃至口出狂言，什么阴阳，什么鬼神，封建迷信思想的毒瘤！
无知的力量太恐怖，以至于几千年前古人提出人类的发展是一个退化的过程，我还欲以达尔文的进化论来批驳。尽管达尔文究竟说了什么我一概不知，但并不妨碍我仅凭“进化论”几个字就可以大放厥词。
以前看到“中庸”就特别反感，看到“八卦”就认为是迷信，看到“易经”就容易和走火入魔联系在一起。尽管当时根本没有深入学习过传统文化，连入门也谈不上——当然现在也仅仅学得皮毛——但竟然不知从哪里来的胆量和底气，将这些先贤的智慧贬得一文不值，甚至抗拒、诋毁。
人最大的悲哀莫过于无知，比无知更悲哀的是不知道自己无知。
活了大半辈子，有一天我突然发现一个问题：人到底是个什么东西？
学生时代的课本里只学过《生理卫生》，非常有限地接触一些人体构造的生理知识，仅此而已。估计和绝大多数人一样，充其量只知道人体是由血肉、骨骼、神经组成，然后呢？没有然后了。
除非专业是学医学的，否者我们对自己的身体构造、功能永远只停留在非常粗浅的认识。大不了通过后天的实践经验，我们会大体知道头痛了可能是感冒，腿脚不灵便了，可能是哪条神经受损，非常片面。
然而当人类“进化”到如今如此文明进步的年代，我们渐渐发现身体的状况越来越多，就连吃药打针也无济于事的时候，才有可能驱使人们去重新认识自己的身体。但非常可悲的是，大多也仅仅停留在保健养生的层面。
我曾经很感慨地自问：连自己的身体都无法了解和掌握，又如何掌握命运？
当然，很多文人思维，都认为命有定数，所谓天命不可违抗。
不错，天命难违！但我们太多人连天命是什么都不知道，违了就违了，乃至结果出现的时候，无可奈何地接受天命的安排。
《黄帝内经》认为，天地万物皆由“气”化而成。这个“气”就是天命。“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”五脏六腑之气须顺应天地之气，使之阴阳调和，方是寿命之本。
随着传统文化的深入学习，发现一个很有趣的现象，中国的传统哲学都是从探索生命的本源、世界的本质开始的。最近有幸和赵老师探讨道家学说，赵老师也非常认可一个观点：中国哲学的本身就是生命科学。特别是天人感应、阴阳五行，对道家和儒家都产生非常大的影响。
赵老师还有个观点给了我深刻的启发，我们很多修行人在身心双修方面只侧重心，而偏废身。导致很多人枉有一身“空性”，却始终无法修成正果。问题就在于基础没打好，这个基础就是我们的身体本身。由于抄经练字的一些心得，赵老师此番言论甚合我意。
赵老师和凯文姐真乃一对“神仙夫妇”，我说最近一个月在研究“生命科学”正是得益于赵老师的言传身教。接触拍打的缘起来自凯文姐，而让我对“人到底是个什么东西”开始感兴趣则是因为赵老师。
赵老师说拍打是通过震动的频率来疏通人体的经络，使人体淤堵的气脉得以畅行，最终目的是使人体的五脏六腑得以阴阳调和。这些看似非常简单的方法和理论，却完全得益于《周易》、《德道经》、《黄帝内经》，智慧和奥秘的源头均来自这些经典。
关于赵老师将我们平时所学的《道德经》称为《德道经》，不仅仅是因为版本不同，更体现出他对“生命科学”的领悟。
尽管对于“人到底是个什么东西”这样庞大的哲学命题，不可能是我所能驾驭和描绘的，但并不妨碍我去一步步探寻，毕竟身边已经有赵老师这样的榜样为我打开了一扇大门。
