阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。”“好从事而亟[jí]失时，可谓知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”　　子曰：“性相近也，习相远也。”　　子曰：“唯上智与下愚不移。”　　子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”　　公山弗扰以费[bì]畔，召，子欲往，子路不说[yuè]，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎!”　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之？曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”　　佛肸[xī]召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁[zī]。吾其匏[páo]瓜也哉?焉能系而不食！”　　子曰：“由也，女（汝）闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居！吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”　　子曰：“小子，何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。多识于鸟、兽、草、木之名。”　　子谓伯鱼曰：“汝为周南、召南矣乎?人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”　　子曰：“色厉而内荏[rěn]，譬[pì]诸小人，其犹穿窬[yú]之盗也与！”　　子曰：“乡愿，德之贼也。”　　子曰：“道听而途说，德之弃也。”　　子曰：“鄙夫，可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜[jīn]也廉，今之矜也忿戾[fèn lì];古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”　　子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”　　孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧[suì]改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女（汝）安乎?”曰：“安！”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”　　子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！。”　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”　　子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪[shàn]上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶徼[jiǎo]以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦[jié]以为直者。”　　子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”　　子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”  阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。”“好从事而亟[jí]失时，可谓知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”　　子曰：“性相近也，习相远也。”　　子曰：“唯上智与下愚不移。”　　子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”　　公山弗扰以费[bì]畔，召，子欲往，子路不说[yuè]，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎!”　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之？曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”　　佛肸[xī]召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁[zī]。吾其匏[páo]瓜也哉?焉能系而不食！”　　子曰：“由也，女（汝）闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居！吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”　　子曰：“小子，何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。多识于鸟、兽、草、木之名。”　　子谓伯鱼曰：“汝为周南、召南矣乎?人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”　　子曰：“色厉而内荏[rěn]，譬[pì]诸小人，其犹穿窬[yú]之盗也与！”　　子曰：“乡愿，德之贼也。”　　子曰：“道听而途说，德之弃也。”　　子曰：“鄙夫，可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜[jīn]也廉，今之矜也忿戾[fèn lì];古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”　　子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”　　孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧[suì]改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女（汝）安乎?”曰：“安！”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”　　子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！。”　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”　　子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪[shàn]上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶徼[jiǎo]以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦[jié]以为直者。”　　子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”　　子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”