对我来说，或许会为连续的忙碌而烦躁，更加难以忍受的却是由反思滞后所带来的茫然不安。带着这种情绪以及其他杂乱之事，上周末便毫无记录。
『西藏文化博物馆略记』
上周六下午处理完甲方种种不合理的要求之后，终于长舒一口气去吃了一碗青菜麻辣烫。
北京之于我，最不能适应之处应该是日常饮食的辣度了。一个全国连锁店的黄焖鸡，北京这边的中辣等同于家里的微微辣，于是在三次尝试之后，便会直接跟老板讲，“一小份特辣在这儿吃”。楼下的辣食除黄焖鸡之外便是麻辣烫，虽没有辣椒油，小米辣倒也有味。前晚在附近的沙县小吃发现了辣度适中的辣椒油，一时觉得快活。
吃饱喝足后便去了心仪已久的“西藏文化博物馆”。
我曾提及，该馆门口立牌题字落款为“班禅”，初次注意时还曾思考过究竟为哪一世的班禅，而后戏谑自己那并不重要，终归都是一个人。
时常觉得学识浅薄，深感惭愧，入馆之后犹是如此。诚然，我的记忆时好时坏，多依心情而定，这般情况颇为不妥。
现在想来，这个博物馆对我来说应该是尤为熟悉的，记忆中施老师曾花大量时间专用于讲藏文化。可惜的是那个学期我一直神游天外。用“那个学期”的意思是，已经想不起具体时间了。
除此之外，也有认真听过一个学期《宗教学概论》的选修课程，只无奈脑中仅余的概念也断断续续，不成系统。
历史成绩极差，但偏偏又喜欢看史书。如今也算半只脚已跨进历史行业之内，有时想想甚为可笑，唯有努力弥补。
一楼为历史脉络馆（并不记得具体名字，权且这么叫罢了），在此我的关注点便由藏文化转向了明史。七月份看了很多明朝故事，因此见到馆内永乐、洪熙、成化、正德、嘉靖、万历、天启以及崇祯帝的笔墨还是十分欢喜的。传了照片给扁扁看，感慨帝王们无论明昏，总是有一手好字，不难想象自小练习的辛苦。将整个明朝时代的西藏史看过之后，便将读几本明史的计划提上了日程，决心认真研究后再去明十三陵。
在近现代的玻璃柜台内看到了一些信件，其中有两封放一起看十分有趣，前辈们接地气的形象顿时浮现在眼前，乐不可支。
二楼有“藏传佛教活佛转世专题展”，一世、二世、三世；红教、黄教、花教，思绪一下子便回到了课堂上，具体内容讲解模模糊糊，但眼前的一个个词语却肯定是在笔记上漫不经心抄写过的。
不做功课便涉足其中，紧张不已。唯恐以无知亵渎面前古老时代的遗迹，于是匆匆离去。
在西藏文化博物馆时还曾发现一个问题：元朝政治经济制度之于我仿如一个空洞。这个问题在这周的工作中也被再次证实。
周四那天，手头刚好有一篇研究辽金元“四时捺钵制度”的稿子，在博物馆看元朝史的空洞再次浮上心头。
春水秋山，如若不去了解背景，便会将其看做一副简单风景画，顺便再依据字面矫情一次。为什么会对这段历史感到空洞无力呢，总要找找问题所在。
『长土坡漫游记』
周日下午，临时起意到了元大都城垣遗址公园。
这是个很长，很长的公园。
从最东段进入，一个大土坡便进入了视野，亏得是来图个清静，倒也不至于有失望情绪出现。
往前，小亭出现，几位老人手握大型毛笔在地板上写字。
老太衣着朴素，右手执一广告塑料扇，左手握笔，在地板上写下“秦时明月汉时关，万里长城人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
写完一首，往旁边搁置的小水桶重新浸湿笔端，继续写道“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
旁侧的两位大爷正在谈诗，说到古来圣贤之时，打了磕绊。“皆寂寞”三字脱口而出之后才发觉，在这种情况下，自己竟然放松至厮。由此，便也和老人们闲聊起来。
手中之笔，以海绵充做毛发，加以废塑料瓶固定于木棍上而成。大爷挥笔写就“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，而后问我是否能识繁体，还递过一杆笔让我试写。欣然接受，写下“平明送客楚山孤”。
繁体字，认是能认，写就不行了。到北京也已满月有余，是时候捡起丢下许久的毛笔字了。文徵明的《草堂十志》至今也没写出个一二三四，说来还是因为懒散，不愿从笔画练起。
随后和朋友汇合，一起从东至西漫步于各段遗址中。由于缺乏了解，心底并没有厚重的历史感，更多的是走路所带来的松快，倒也颇为欢喜，只是累惨了长久不活动的朋友。
白露已过，秋意渐渐浮起。
在这座曾承载许多幻想的城市的初秋，白玉簪渐渐染上黄软之色。
周五晚上买了粉红豹To do list，于对流风吹拂的夜晚，开始为自己规划在这座城市be a better man的记忆。
