但那受过痛苦的必不再见幽暗。
（以赛亚书 9:1 和合本)
我们常常这样说：吃得苦中苦 方为人上人；或者说：不经历风雨怎么见彩虹。这就是这节经文的意思。
但是，不同的是，我们自己的话，常常是鸡汤式的安慰，因为你怎么知道，经历人生的风雨之后一定会有彩虹，而不是更大的黑暗呢？
他们必经过这地，受艰难，受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的 神。仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
(以赛亚书 8:21-22 和合本)
在苦难中，人自然的反应是：埋冤神，甚至咒骂神。那些认为没有神的人，他就骂老天。或许，他们没有骂错，因为是神将他们“赶入”黑暗。而且是神作他们的绊脚石。
他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。(以赛亚书 8:14 和合本)
我们可能会问的是：神啊，你这是什么“神”操作？我们，你的百姓，被自己的神坑了。
耶和华又晓谕我说：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；
(以赛亚书 8:5-7 和合本)
原来，北国以色列，他们厌弃的是代表着神同在的西罗亚——也就是耶路撒冷圣殿的水，喜悦利汛和利马利的儿子—代表亚兰，而犹大则没有选择依靠神，而是选择了向亚述帝国求援，即使神一再表示要与他们同在，即使神说有一个预兆要给他们—就是以马内利的预兆。
于是神兴起了亚述，要审判向神背离的百姓，将他们赶入那乌黑的黑暗。
好消息是：受过痛苦的必不再见幽暗。不是因为黑暗之后必然是彩虹，乃是因为，幽暗是神的安排，彩虹也是来自于神：
在黑暗中行走的百姓看见了大光；
住在死荫之地的人有光照耀他们。
(以赛亚书 9:2 和合本)
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(以赛亚书 9:6-7 和合本)
人生的幽暗，如果不知道是来自于神，那么我们便毫无盼望；人在幽暗，若是不认识神，也是毫无盼望，因为，若不是他，谁能带他走出幽暗呢？鸡汤与福音的不同在于，鸡汤只知其一，却不明白彩虹是什么，来自于何处；而福音则告诉我们背后的真相——神要在幽暗中，让人看到以马内利的恩典。
祷告：主，我们处境的幽暗，有时因是我们内心的幽暗。我们不愿意亲近你，寻求外界的满足，我们主动进入那幽暗，在死荫幽谷中，我的心得不着喜乐，无法进入你同在的安息，我的心像诗人一样呐喊说：我的心呐，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？
求你洁净我，用脸光照我！驱除我心中的幽暗，在你里面得着医治！忧伤痛悔的心，你不必轻看！感谢主丰富的恩典和同在，奉主耶稣基督得胜的名，阿们！
