如果你看完今天的内容，就会明白，大凡那些喜欢讲仁义道德、江湖规矩的人，你就应该离他远一点，如果明明是他有求于你，你就应该明确的告诉他，规矩是必须讲的，但应该是我的规矩，而不是你的规矩。
子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉。
硁硁然小人哉的意思是浅薄固执的小人。这里的小人，并不是骂人的话，不是指我们认为的那种“坏人”，而是与大人相对，意思是心量比较小的人。孔子之所以说这种人是小人，是因为这种人固执己见，不懂变通，没有中庸的智慧。“硁硁然”，是说这种人就像敲打石头时那种坚硬的声音，死犟死犟地，一点不懂得随机应变。
《孟子离娄篇》里讲过：言不必信，行不必果，惟义所在。
孟子是儒家的第二代表，后人尊称他为亚圣，他这句话就是对孔子“言必信，行必果，硁硁然小人哉”这句话的补充和说明。孟子进一步告诉我们，做人讲诚信，是有前提的，这个前提就是一定要与义相和。什么是义？就是对国家、对社会、对大众有利益，有好处，这样的诚信是要讲的，是要言出必行的。
反过来讲，对于那些不符合道义的事情，是对国家、社会、大众有害的人和事，就没有必要去遵守诚信的规则，否则的话，明知道对方去害人，去做坏事，还要信守承诺去帮助他，那就是顽固不化、助纣为虐了。
世界上有三种人，特别喜欢讲江湖规矩和他们口中的仁义道德：
第1种人是岳不群那样的伪君子
他们的内心从来都不相信什么江湖，规矩更不相信仁义道德，他们是最擅长破坏规矩的人，那些借钱不还的是他们，收了钱不发货的是他们，说话不算数的也是他们。他们需要的时候，他们就可以找到一个冠冕堂皇、正义凛然的理由，牺牲任何一个人或者任何一群人，而他们张嘴闭嘴的仁义道德、江湖规矩，为的就是利用这些规矩和道德控制你，防止你获得他们一样的优势，这就叫做道德壁垒，也是他们给你上的紧箍咒，当然标榜仁义道德也能帮他们立人设，好让你在被牺牲的时候更心甘情愿一点。
第2种是自甘堕落的弱者
他们混在社会的底层，被第1种人控制和欺骗，为了不再受伤害，于是只能在脑子里制造出一个美好的乌托邦，想要靠嘴造就人间净土。然面，他们没有能力建立起一套自己的规矩，他们就要为第1种人树立起来的仁义道德摇旗呐喊、身体力行，他们害怕别人清醒过来，害怕别人能够摆脱紧箍咒，害怕别人跳过羊圈的栅栏来伤害他们，被上面人压着就算了，如果身边再窜出一只神通广大的猴子，那还得了。
第3种是被前两种洗了脑的傻子
他们有能力、有知识、有理想，但是偏偏信了上面两种人的鬼话，被人欺负和控制，到头来还要把这口大锅扣在老祖宗头上，说孔老二你个骗人鬼，害的我现在找不着北，殊不知古人讲的仁义，不是他们理解的仁义，道德也不是他们标榜的道德。
当然，我不是要教你做一个坏人，而是让你知道，有些时候所谓的江湖规矩，不过是一个你可以随时去掉的紧箍咒，千万不要做那个被人洗了脑的傻子。
