和我一起开启日更之旅31——读论语的几种境界
读论语的几种境界，读论语不同的人，体悟、反应各不同，老子道德经写道：上士闻道勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻到道，大笑之。
上等之人，听闻大道，勤勉践行。中等之人，听闻大道，若有若无。下等之人，听闻大道，会讥笑它，会大笑。不同的人对于同一本经典体悟反应各不相同。同一个人在不同年龄段，对书的理解也各不相同。
正如张潮《幽梦影》所说：少年读书如隙中窥月。中年读书，如庭中望月。老年读书，如台上玩月。少年因为阅历不足，受到很大局限，中读书因为有实践经历，好像庭中等望月一样，能看个究竟但也受视野的限制。老年读书，人生经历丰富的经验，就像高台上望月一览无余。
不同的人读《论语》有不同的心得体会，同一人在不同年龄段，读论语也有不同的心得体会。
程子讲读论语有四种境界，第一种境界是，读了全然无事者，读了等于没读 犹如东风射马耳，什么也没留下。
第二中境界读了后其中得一二句而喜者，得了论语中一两句名言警句，深获吾心，沾沾自喜。
第三种境界读了后知好之者，读了以后就喜欢这本书。
第四种境界读了后有不知手之舞之足之蹈之者，到了手舞足蹈的境界。
一般到了第二层境界也挺好，在讲话写文章过程当中，可以引用文言警句。到了第四境界就是痴迷的境界，不吃馍不成活，对论语这本经典，读一句算一句，读一段算一段，读一篇算一篇，不断探索学习，日积月累最后渐入佳境，融会贯通。如果在这个基础上身体力行知行合一，最后就能达到一种化境，止于至善。
回想自己读书过程，感慨颇多，最早读书只为好奇，上学时老师不让看小说，结果同学之间传阅的都是小说，老师推荐读意林读者，偶尔买来看确如鸡汤好喝，感觉充满希望，直到中学遇到语文老师主张读古书，一直坚持到大学，初见效果，发现人生需要走一些弯路才体悟感受的可贵。
经常有人说要多读书，多读书就真的好吗？我看未必，当天文地理，博古通今侃侃而谈，是否觉察自己变得傲娇，增长多少浮华，而品德确增添多少书生的矫情。就如军人某些时候的粗暴气，商人的铜臭气，而读了两本书就觉得自已一副学问满腹的样子，在别人的恭维声中困住自己的思想，束缚自己的观念，自己浑然不知。满思想里都在说：“我比你知道的多”“我会诗词歌赋”“我是对的”……诸如此类的以“我”“自私”为中心。读那么多读书确无法和谐与人相处。还不如什么都不知道，什么都不读的好。
时至今日，多读书未必真的就对，应该是读好书，读经典，毕竟现在似是而非的观点很多，朝令夕改，无法辨别对错，古人读书有次第，为学者必有初，小学终至四书，至少经过几千年的传承和验证，先人验证下留于后代应该不会有错。
前几日一直思考，读书到底为了什么，朱子治家格言里有读书志在圣贤的说法，先不说与现代社会的契合，反省自己来到这个世界又给这个世界这个地球带来什么呢，难到来世间一回只为仅仅制造了垃圾污染环境吗？不说为地球，为社会，为国家又有什么贡献呢？为生育养育我的家庭家族做了什么？反省自问！大学里有修身、齐家、治国、平天下！身不修何以齐家？而修身必从修心开始，一人独处暗室，妄想纷飞，不能慎独，慎思慎言慎行。自私自利怎么他爱人？全是私欲何以成就高贵品质？而今唯有修养自己品德，父慈子孝、君仁臣忠、朋友有信、夫妇有别、长幼有序，不断提高自己品行，好好工作服务社会，经营小家以保国家稳定和谐。作为社会一份子，演绎出为人子女，为人臣为……种种责任，回归本位，做好本分之事。那才是读书真正的意义。
梁晓声说：阅读的目的不在于取得多大的成就，而在于当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
现在感悟读书和作用与我所要追求的境界
1、读书是明理的过程。可以找到人生的方向，只需按圣贤书中落实即可。读书，可以去除自私，开阔眼界，打开思路，放开心胸的一个过程。会性格开朗不爱生气，找到人生正确的价值观和方向。知道应该做什么样的人？为什么而活着？怎么样去活？做怎么样的选择？明理至少在思想上知对错，有了理论再去力行就自然有了人生的秩序和准则，也许，书中说的暂时做不到，但只要坚持有一天一定可以做到，成为德才兼备的人。只要你拥有志存高远。
2、读书去是去除诸多欲望的，生活在尘世，遇到高高挂在树上的果子，想尽办法实在够不着树上的果子选择离去，如果一直抑郁沮丧绝望也无济于事。只有读书把握方向，不做欲望的努力，给自己一份豁达淡然的心态。绝望过后，通过读书，化解人生的不如意之八九，可以笑对人生，并能谈笑风声。就像网上很流行的那句话意思是即使你看到了生活的“真相”而你却依然热爱着你的生活。原话我没记住，大智就这样的意思吧！如孔子一般，用“仁”的思想，贯穿自己的一生。
4、读书贵在力行，学一句做一句必定欢喜自信。读书的至高境界就在于，无论世事怎么样变化，无论人生遇到怎么样的问题，通过读书都可以应对自如，从容淡定，轻松化解，荣（宠）辱不惊，应对自如，我想这就是读书的最高境界了。
参考：
朱熹《四书集注》
陆卫明《论语智慧》
