诗篇经文：
3:1 耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。
3:2 有许多人议论我说：“他得不着 神的帮助。”（细拉）
3:3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
3:4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
3:5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
3:7 耶和华啊，求你起来！我的 神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
3:8 救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。（细拉）
感想：
我发现用诗篇灵修存在一个潜在的困难，这项困难会引申出一些某种伴随自义性质的试探。我们都知晓，诗篇有许多祷告口吻的篇章。譬如，晚上我刚读了诗篇第三篇，诗人大卫在1-2节这么说：“耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助。’”我们通常会如何理解大卫所说的“我的敌人”呢？“读者感应式读经”会使得我们不加分辨地将自身的处境带入。“我的敌人”对我而言或许是，上司不公平的待遇，室友的不友善，突然临到病痛，刚刚失败的一项尝试……我们得留意，大卫的敌人并非纯粹政治意义上的敌人，更是神学意义上的。在某种程度上，“我的敌人”攻击的不仅仅是作为个体“大卫”，而是“‘被神拣选’的大卫”。这对我们有了一项至关重要的读经启发，或者说灵修启发：许多时候，我们所谓的遭遇并不能等同作为“‘被神拣选’的大卫”的遭遇。换句话说，“我们的敌人”未必是“我（被神拣选的大卫）的敌人”。这击碎了我们天真的，自以为是的“灵修想象”——大卫的祷告可能并不是我们的祷告，“我的敌人”只是“我的”敌人，它事实上并不是“神的敌人”。当然，这并非说“我的敌人”从来都不曾是或将会是“神的敌人”。鉴别“我的敌人”是否是“神的敌人”这一问题，本身就是一项值得深入反思和灵修的功课。意即，如何将自己投身在神救恩工作的计划内，使得自己成为其中的成员，爱神所爱，恶神所恶，依赖神的心意装饰自己的生活，这才是首要的认定。只有在这样的认定中，“我的敌人”才能被神视为是“祂的敌人”。这样一来，这篇诗篇第三节的确信才会与我们的生命发生交集：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。（3:3）
