熟悉《西游记》的人都知道，唐僧师徒经历了九九八十一魔难，注意，我这里说得是魔难，而不是磨难，这两个魔难有什么区别，区别说小就小，说大也大。一般人遇到点麻烦就可以称磨难，但是对于佛教徒来说，磨难就没什么意思了。首先磨难从哪里来，熟悉佛教的人都知道一切都是从心来，心里有磨难吗？磨难是个什么东西，不知道！但心里却是可以有魔的，是以心生则魔生，心灭则种种魔灭，即所谓心魔即魔，心佛即佛。
比如观音院，有个老和尚显摆自己的袈裟，孙悟空不服气，也要显摆，结果遇上了黑熊精，黑熊精是什么，是魔，什么魔，心魔，孙悟空的虚荣心魔。如果孙悟空没有虚荣心，当然不会有此次魔难，所以这个魔从孙悟空的内心而来。这个虚荣心魔到底怎么样呢，其实也不怎么厉害，很容易收服，但有一样，它惯会迷人双眼，使你看不清它。所以，没有悟性根本读不了《西游记》，这不是一个初中生所能体会的。再比如，唐僧老是猜忌孙悟空，总以为他杀的不是妖怪，结果，心生魔生，跳出个六耳猕猴，六耳猕猴就是猜忌魔，要命的是你猜忌对方是什么样子，这个魔就是什么样子，唐僧怀疑孙悟空欺师，六耳猕猴魔正是欺师。唐僧的心中一直纠结，他的内心一直有一个正义的孙悟空和邪恶的孙悟空在争斗，结果，现实真的来了这么一出。而猜忌魔居然连众位菩萨都不认得，凡人更应当小心，内心切不可生此魔，否则后患无穷。
也许有人怀疑我说得不是吴承恩的本意。那么就请你多几遍《西游记》。在玉华王府，孙悟空是兄弟三人收了三个王子为徒，结果惹来了一伙狮子精。孙悟空上天搬救兵时，李天王说得明白，只因你要为人师，所以惹来一伙狮子精。虽然我到现在也不明白，这老师和狮子什么关系，仅仅因为师和狮同音吗？但不得不佩服吴承恩的想象力。吴承恩的意思很明白，如果你当了别人的老师，就会得罪一群老师，而这群老师有一个老大，特别厉害，他有九个头，一口吃唐僧，一口吃八戒，一口一个王子，所以，老师是最能吃的，他们要吃百家饭，怪不得，现在孩子上学都要送礼呢。当然，我也奉劝那些老师，六狮砍头，黄狮剥皮，将狮肉分与城中大小官员以及城外百姓，这叫人人生啖其肉。
也许，我的这些话会引起一些马克斯哲学“爱好者”的反感，说我是什么“非幡动，非风动，仁者心动”的唯心学说，但我警告你，在抗日战争年代凭什么说中国不会亡，是马克思唯物主义吗？恐怕还是自己的那股信念吧。曹操为什么在官渡战胜袁绍，恐怕是再坚持一下的那份内心坚强吧。所以，此心之外，更无他物。修心才是人生的第一要务。要时时看看自己的内心，有没有生魔，心里有了魔，自己就是魔，当魔站在你面前时，千万不要从心外找原因。什么你这个人怎么这样、为什么倒霉的总是我这样的屁话千万不要说。当你把心里的魔一个个除尽的时候，你就成佛了，这才是九九归真，这才是西天取经之路。
《西游记》第七十八回开篇七律，一念才生动百魔，修行最苦奈他和！但凭洗涤无尘垢，也用收栓有琢磨。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。
