生活的哲学，哲学分为两个学派，经院哲学和街头哲学。如果没有经院哲学，街头哲学将变得语无伦次。这本书主要讲的是西方的几种哲学：斯多葛哲学，伊壁鸠鲁的快乐哲学，柏拉图的理想世界，犬儒主义等等。

哲学的重要意义在于指导生活，如果没有哲学你将难以撑过那些艰难的岁月。它起到了一个精神能量，精神支柱的作用。很多事情如果没有哲学的引领，可能在碰到苦难的时候，我们是不会坚持下去的，就像书中讲的那个在伊拉克战争中被强奸的女人，她是一名军医，哲学让她有了活下去的意念，她不认为被强奸多么可怕，这是她没办法控制的。

书中提到，我们在接触一个哲学门派，需要问三个问题：这种哲学能不能用在我的生活中？这种哲学所倡导的方式能不能当成我的生活方式？这种哲学能否成为一个群体指导。接下来简单说下我能记住的几个哲学流派：

斯多葛学派。起源于雅典，代表人物是爱比克泰德等。它的理念是顺从天命，跟宇宙相比，人是渺小；顺应自然，活的比较开，有点类似于陶渊明的理念；它还崇尚人生而平等，这一种理念对后世影响很大，斯多葛学派认为很多事情是不可控的，只有人的意念是可控的。它追寻两个原则：自己控制不了的事情，不要去纠结：自己能控制的事情，尽力做好。

伊壁鸠鲁的快乐哲学。提倡人的生活是为了追求快乐。快乐哲学又称为享乐主义，对现在的影响也很大，当然争议也很大，它是无神论者，不是不相信神的存在，而是认为神是不管人类的事儿的。他把快乐分为三种：自热的、必需的快乐，比如食欲；自然的不必需的，比如性欲；非自然的，不必需的，如虚荣心。他说的一经典的一句话，樊登在读书会的时候也提到过：我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死跟我们毫无关系。这句话充分体现了享乐主义的观点，把生死看的比较淡，他追求的是自然而为，不要人为的操控，这跟柏拉图的观点完全相反，柏拉图的理想国，是想要设计成人可以操控的世界，按照自己的规划去管理这个世界，让世界井然有序，堪称完美，初衷是好的，但却违背了自然规律，这也让我想到了反脆弱，如果真的像柏拉图说的那样，这个社会的反脆弱性一定很差。总有一天会完全轰塌。柏拉图的理想世界中，对婚姻和育儿的观点就很背离我们现在社会的伦理观。两人结婚由政府支配，孩子刚出生就离开亲生父母，从小到大专门培养，就为了让孩子不受这些世俗的因素的影响。所以，柏拉图的这个理想国真的只是他自己建造的一个理想的世界。

犬儒主义，顾名思义就是像狗一样生活。不在乎外界人的评价，苦行僧一样的生活，可以当着人的面洗澡，上厕所。这个学派来源于斯多葛学派。他们不追求物欲，追求唯一值得拥有的善。后来也衍化成了两种。第一种是真正的过这种类似乞丐的生活，第二种主要是用写作来传播这种主义。

刚才提到了柏拉图，这里有三个师徒关系：苏柏亚，苏格拉底是柏拉图的师傅，柏拉图是亚里士多德的师傅。他们被称为古希腊三贤。其中苏格拉底是所有这些哲学家中最强大的一位，跟我国的老子是一个时代的人。苏格拉底在死亡面前也是最有体面地一位。他死前还在跟人们探讨哲学，他的妻子一度伤心昏厥，他却一点不畏惧，直到被喝下毒堇汁。他这一辈子在追寻的就是认识自己，他的一个重要观点就是：我知道我是无知的。并倡导所有人都要意识到自己的无知。

其他几个哲学流派没有记住。但书中还有一段内容印象蛮深刻的。就是人在宇宙面前是多么渺小。宇航员去太空的经历，会让他们对以后的人生观有变化。会意识到人的渺小，眼前事情的微不足道，心胸能更宽广一些。所以他们说，如果各国家的首脑能去宇宙中开一次会的话，这个世界一定会非常和谐。

这个课，听了三遍，觉得应该再听一遍。以前说过对哲学感兴趣，却没有真的去思考过，实际上，它对生活的影响是方方面面的。如果能把每一件事都和哲学联系起来，站在高处去看问题，用一个抽象的理论去概括，去指导的时候，我们就会看清一些事情，因为你会上升到一个高度，去把共性的东西抽出来，当一个特殊的事情变得具有共性的时候，你就更容易接受，因为每个人都可能会遇到。

这些只是我看到的冰山一角，而我只想了解更多。在听陈果老师的《幸福哲学课》时就觉得哲学是一门人人都需要了解的艺术。在这个人生走廊里，我想打开哲学这扇门，想进去好好的欣赏一番，待出来的时候，我希望在接下来的每扇门后面，都能在它的指引下吸收更多，走的更远。